Les discours sur la croisade

Malgré l’ampleur des recherches déjà menées, les discours sur la croisade restent encore moins étudiés que les faits historiques, les expéditions et leurs contextes ; tous n’ont pas été analysés, tant le corpus est ample. Leur diversité, leur complémentarité, leurs interférences et leurs différences, du XIe au XVIe siècle, méritent encore d’être davantage mises en lumière et décryptées. La notion de réception, c’est-à-dire de transmission, de transfert et de transformation, permet d’étudier, dans un Moyen Âge long, dans lequel nous englobons la première moitié du XVIe siècle, déplacements, glissements et recréations. Le présent volume se propose de poursuivre la recherche sur les filiations et les mutations de ces discours, ainsi que sur les liens qui existent entre eux. Des champs importants sont encore peu explorés, notamment l’exploitation de nombreux personnages et événements antiques à valeur de préfigurations exemplaires. Ces nombreux récits sur l’Antiquité, qu’ils soient autonomes ou inclus dans des histoires universelles ou des chroniques d’histoire ancienne ne sont jusqu’à présent presque jamais intégrés aux études sur la littérature de croisade. Il apparaissait donc important d’aborder la problématique des discours de croisade dans une collection consacrée aux recherches sur les réceptions de l’Antiquité.

Catherine Gaullier-Bougassas, Mémoires et fictions du passé, inventions de préfigurations antiques, poésies et traités : les multiples facettes des discours sur la croisade

Section 1. La mise en mémoire des croisades : Entretenir et réinventer le passé des croisés pour l’exalter

Marianne Ailes, L’Estoire de la Guerre sainte et The Crusade and Death of Richard I, deux récits des mêmes événements, deux discours différents

Michele Campopiano, L’histoire de la Terre sainte et le discours franciscain sur les croisades : les frères mineurs à Jérusalem (1373- 1524)

Joana Barreto, Une épopée médiévale : Jehan de Wavrin et le récit « vrai » de la croisade sur le Danube

Loïc Chollet, Imaginaire de croisade et frontières mentales : le discours sur les « confins » européens à la fin du Moyen Âge


Section 2. L’invention de modèles antiques : Légitimer la croisade par le recours à l’Antiquité

Zrinka Stahuljak, L’antiquitas des croisades (XIII^e-XIV^e siècle) : Pseudo-Brocardus, Roger de Stanegrave, Giovanni di Fedanzola, et Guillaume de Machaut

Elena Koroleva, « Mundus, caro, demonia » : Philippe de Bouton, Jason et la croisade à la cour de Bourgogne

Anne-Sophie Laruelle, Hercule dans les rêves de croisade des princes chrétiens (XV^e-XVI^e siècle)


Section 3. Sermons et traités : Répéter et renouveler la rhétorique et l’idéologie de la croisade 

Esther Dehoux et Emmanuelle Poulain-Gautret, « Recoumanciez novele estoire / Car Jhesucriz li rois de gloire / Vos wet avoir, et maugré votre » (Rutebeuf, Nouvelle complainte d’Outremer) : le devoir de croisade selon Huon de Saint-Quentin et Rutebeuf

Pierre-Anne Forcadet, Pierre Dubois et la croisade : discours juridiques pour un ordre idéal

Elodie Lecuppre-Desjardin, Du devoir de chrétien à l’utopie politique : l’idée de croisade chez Philippe de Mézières

Tristan Vigliano, D’Urbain à Ismaïl : le discours sur la croisade de Jean Lemaire de Belges dans le Traictié de la difference des scismes et des concilles

Émilie Picherot, Croisade linguistique en Espagne (Pedro de Alcalá) et en France (Guillaume Postel) : comment l’enseignement de l’arabe s’appuie, au début du XVI^e siècle, sur les idées de Raymond Lulle et Pierre Dubois

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