Les monastères grecs sous domination latine (XIIIe-XVIe siècles)
Comme un loup poursuivant un mouton
Ludivine Voisin
- Pages: 452 p.
- Size:156 x 234 mm
- Illustrations:1 b/w, 1 maps b/w
- Language(s):French, Greek, Latin
- Publication Year:2021
- € 95,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-59131-5
- Hardback
- Available
- € 95,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-59132-2
- E-book
- Available
An overview of Greek Monasticism under Latin rule in Greece and Cyprus
"(...) the book succeeds in solidly reconstructing the historical background behind the continuation, adaptation and evolution of Greek monasticism après Byzance. It is an instrumentum of the outmost importance for scholars working on the Crusades, Late Byzantium, Latin and Orthodox Christianity, and Venetian colonialism. The author is praiseworthy for embarking on such an ambitious and laborious project, providing a kaleidoscopic analysis of a highly complex subject." (Chrysovalantis Kyriacou, in Sehepunkte, 22/2, 2022)
“Overall, this is an exceptionally rich study that draws on a wide range of material to investigate a topic that has not been examined before. Though of course there exist several outstanding studies of Byzantine monasticism (...) this is the first study to attempt an overall assessment of the impact of Latin rule on Greek monasteries. As such, it is likely to become a key resource for historians interested in Latin rule in Greece and Cyprus for many years to come.” (Nickiphoros I. Tsougarakis, in The Journal of Religious History, Literature & Culture, 2022, p. 191)
“(…) a most welcome contribution to the study of a period and a subject made all the more arduous by major gaps in the documentation.” (Alastair Hamilton, in Church History & Reliogious Culture, 102, 2022, p. 122)
« Par sa rigueur méthodologique et ses analyses originales cet ouvrage propose une perspective historique renouvelée et nuancée sur le monachisme grec sous la domination latine et s’imposera sans nul doute comme une référence en la matière. » (Philippe Trélat, dans le Moyen Âge, CXXIX, 2023, p. 934)
Ludivine Voisin a été formée à l’université de Rouen. Après avoir étudié les relations entre les Grecs et les Hospitaliers de Rhodes, elle a entrepris, en tant qu’allocataire de recherches de l’École Française d’Athènes, une thèse de doctorat soutenue à l’université de Rouen en 2011, sous la direction de Gilles Grivaud, et dont la monographie présente est une version remaniée. Elle enseigne aujourd’hui dans le secondaire, tout en poursuivant ses activités de recherches avec des partenariats internationaux.
Le sac de Constantinople, en 1204, a convaincu des historiens que le monachisme grec ne peut survivre dans un environnement dominé par l'élément latin, à Constantinople et ailleurs. L'extension chronologique et géographique de la domination latine au Moyen Âge permet de s'interroger sur la validité du modèle constantinopolitain dans les autres pays gréco-latins et de poser la question du maintien de l'identité monastique grecque après 1204. L'intégration d'une multitude de fondations dans une analyse comparative à grande échelle temporelle et géographique met en évidence des évolutions et des stratégies communes. Alors que le monachisme grec d'Italie du Sud décline aux XIIe et XIIIe siècles et que les monastères de Constantinople ne se relèvent pas, le mouvement monastique renaît partout ailleurs et de manière continue. L'identité institutionnelle des fondations monastiques est aussi maintenue après 1204. Une évolution est toutefois notable : comme en Occident, les pouvoirs religieux et civils tentent de réduire les pouvoirs des laïcs sur les établissements monastiques. Le projet pontifical de constitution d'une Église libre se manifeste aussi par la volonté de faire des clercs des individus libérés des obligations féodales, ce qui pose problème pour les Grecs, majoritairement dépendants. Finalement, la tradition monastique est respectée : aucune restriction de statut n'empêche l'entrée en religion des Grecs. La correspondance pontificale démontre que le monachisme grec fait partie de l'Église universelle, sans modifier son identité. La vitalité, notamment économique, et l'identité du monachisme grec ne sont pas altérées par la présence latine.
Introduction
Chapitre premier
Des croisades à la conquête ottomane : la structuration religieuse, sociale et juridique des sociétés gréco-latines
Chapitre II
Le statut, l’administration et l’organisation des monastères grecs : une rupture institutionnelle ?
Chapitre III
Le patrimoine économique des fondations grecques
Chapitre IV
Le monachisme grec dans les sociétés gréco-latines
Chapitre V
L’ancienne ou la nouvelle rome : Les monastères grecs et l’autorité universelle aux XIIIe-XVIe siècles
Bibliographie
Index