Des latrines au Capitole?

Ce livre étudie la réception latine du cynisme, de la fin de la République au début de l’Empire. Alors que Cicéron condamne le cynisme comme un danger public en raison de son caractère provocateur et transgressif, Varron, à la même époque, et un peu plus tard Horace manifestent une forme de fascination pour le style de Ménippe et de Bion. Comment le cynisme s’acclimate-t-il progressivement au contexte culturel romain dont les valeurs sociales semblent aux antipodes de son idéal de liberté ? Les Romains appréhendent le cynisme, non plus seulement comme une philosophie à part entière, mais comme un ensemble de comportements et de pratiques langagières multiples et divers.

Remerciements 

Introduction générale. Rome : une parenthèse dans l’histoire du cynisme　

La réception latine du cynisme : une révolution silencieuse ?
Méthodologie et choix du corpus

Du cynisme sans Cyniques ? Παρρησία cynique et libertas loquendi dans les Satires de Lucilius 
Introduction
La satire comme creuset culturel : quelques observations sur le genre de la satura 
De la παρρησία à la libertas loquendi 
Franc-parler et amicitia dans le livre XXX 
Diatribe cynique et mos 
Conclusion 

Sous le signe de l’expérimentation ludique et de la nostalgie. Cynisme et satire chez Varron 
Introduction 
La Satires Ménippées : genre de la subversion littéraire et de la mixité 
La satire ménippée comme genre de l’expérimentation ludique 
Ménippe dans les Satires Ménippées : emblème de l’hybridité littéraire et « revenant » 
Diogène, modèle de vertu ? 
Le mode de vie cynique dans le De philosophia : un modèle conceptuel? 
Conclusion 

3. La marginalisation du cynisme dans l’œuvre de Cicéron. Retour sur un phénomène faussement simple 
Introduction 
La marginalisation du cynisme dans les exposés doxographiques 
La condamnation du cynisme comme contraire au decorum dans le De officiis  
Quelques réflexions sur le cynisme et les pratiques déviantes du langage d’après la correspondance 
Antisthène et Diogène : des exempla ambivalents mis au service de l’argumentation
Conclusion 

4. Éclats de cynismes dans les Satires et les Épîtres d’Horace 
Introduction 
Le cynisme, de philosophie à signe méta-poétique ? L’exemple du doctor ineptus dans la satire I, 3 
« Écarteler » le cynisme pour le mettre au service de l’éloge de la frugalité ? Les exemples d’Avidiénus et d’Ofellus 
Bion, de figure à signifiant ou le cynisme comme miroir du franc-parler satirique horatien 
Diogène et le marginal cynique dans les lettres 17 et 18 : des figures repoussoirs pour le poète courtisan ? 

Conclusion 

Épilogue. Quelques remarques sur le cynisme dans le De beneficiis et les Lettres à Lucilius de Sénèque. L’osmose entre histoire et philosophie
Démétrius dans les Bienfaits : un Cynique de l’époque impériale à Rome
Quand la norme devient la marge : Diogène, les Maiores et Sénèque dans les Lettres à Lucilius

Le cynisme à Rome : Essai de synthèse
De philosophie particulière à un ensemble de pratiques langagières
Le cynisme, un mode de vie et un comportement excessifs

Bibliographie