L'Ésotérisme shi'ite, ses racines et ses prolongements
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Book Series
Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses, vol. 208
- Pages: approx. 362 p.
- Size:156 x 234 mm
- Illustrations:36 col., 1 maps b/w
- Language(s):French
- Publication Year:2025
- € 90,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-61848-7
- Hardback
- Forthcoming (Sep/25)
- € 90,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-61916-3
- E-book
- Forthcoming
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Le dieu-bouc Pan est envisagé du point de vue romain, entre le IIIe siècle avant notre ère et le IIIe siècle après, et étudié au prisme des sources textuelles, iconographiques et archéologiques.
Subject(s)
BIO
Au terme de plusieurs années d’étude à l’École Supérieure de Lyon, Émilie Borron est agrégée de lettres classiques depuis 2013. Elle a enseigné quatre années dans le secondaire avant d’entamer, en 2017, une thèse interdisciplinaire dans le cadre d’un contrat doctoral à l’Université d’Aix-Marseille. Boursière à l’École française de Rome, elle obtient en 2020 le titre de docteur en sciences de l’antiquité. Le résultat de son travail, intitulé Pan a franchi le Rubicon : recherches sur le dieu-bouc romain, est récompensé en 2021 par un prix de thèse de la ville Marseille, section « Méditerranée ». Elle se consacre désormais, parallèlement à son activité d’enseignement dans le secondaire et le supérieur, à la poursuite de ses recherches dans le domaine du panthéon romain.
Summary
Élaboré dans le cadre d’une thèse de doctorat, le sujet de cet ouvrage est un être hybride, mi-homme, mi-bouc, le dieu grec que les Anciens nommaient Pan. Toutefois, on n’adoptera pas le point de vue hellène sur cette divinité, mais plutôt celui de Rome, qui accueillit de bonne heure le dieu parmi les siens.
Cette monographie s’attache donc à l’étude du dieu-bouc romain, entre le Ve siècle av. notre ère, où son iconographie apparaît en Italie, et le IIIe siècle de notre ère, avant que le discours chrétien ne s’empare du personnage ; tout au long de ces huit siècles, elle questionnera les modalités selon lesquelles Pan, dieu grec, impose sa présence dans le panthéon et l’imaginaire romain.
Pour mieux appréhender la complexité et les diverses facettes du sujet, c’est un point de vue interdisciplinaire qui prévaudra, alliant à l’apport des textes celui des images, de l’archéologie et de l’histoire.
TABLE OF CONTENTS
Introduction
Première partie : Le dieu-bouc en Italie
I. Pan sur les rives italiennes
I.1. Entre Arcadie et Grande Grèce
I.2. L’entrée en littérature
II. Pan rencontre les faunes
II.1. Faunes : un phénomène pluriel
II.2. Les modalités de l’assimilation
Deuxième partie : Sous le signe du Capricorne : Pan parmi les dieux d’Auguste
I. Auguste et l’élaboration d’un « ethos panique »
I.1. Le Capricorne
I.2. La figure panique
II. Un jalon idéologique augustéen
II.1. Les Lupercales, ou la portée politique d’un festival
II.2. Pan jupitérien, partie prenante du discours millénariste ?
III. La réponse des lettrés au berger
III.1. Faunus-Pan horatien, ou l’espace de la securitas
III.2. Ovide : la remise en question d’une idéologie esthétique
III.3. Transformations du Pan augustéen
Troisième partie : Un « Pan de ralliement » : les manifestations d’un engouement durable
I. L’universalisme culturel à la mode panique
I.1. L’altérité incluse dans les lettres romaines : uariationes paniques
I.2. Faunes : le retour aux bois
I.3. Pan, un dieu qui parle à tous et en tout lieu
II. Sur la piste du « Grand Pan »
II.1. Au-delà des frontières esthétiques : l’espace panique comme lieu d’expérimentation
II.2. Et le bouc se fit homme pour les guider : vers une magnification du personnage
Conclusion
Annexes
