Altérité et déviance religieuse

L’objectif de ce volume est de faire dialoguer Europe et Extrême-Orient, histoire et histoire des religions, autour de la notion d’hérésie. Si celle-ci est souvent considérée comme l’apanage d’un Moyen-Âge européen particulièrement intolérant, les recherches actuelles montrent qu’un phénomène très proche existait dans le Japon médiéval. Tout en faisant la part belle aux découvertes les plus récentes portant sur différentes religions japonaises, ce livre entend questionner le caractère prétendument exceptionnel du catholicisme médiéval européen en le confrontant à des mécanismes d’exclusion ayant concerné d’autres courants – avec lesquels le christianisme romain a été en contact ou non. De Kyôtô au Languedoc, du judaïsme médiéval à la Grèce ancienne, de Chypre à la Russie des Romanov, ce livre collectif invite au décentrement et au dépassement des évidences nées de cloisonnements historiographiques anciens, lesquels l’approche comparatiste commence seulement à dépasser.

Introduction 
Loïc Chollet et Gaétan Rappo

Section 1. Hérésie et comparatisme : un dialogue méthodologique

La religion et ses ombres
Philippe Borgeaud

Une « religion », exista-t-elle au Japon, et une « hérésie », exista-t-elle au Japon ? Réflexion sur l'applicabilité de ces notions aux réalités japonaises
Nobumi Iyanaga

Section 2. Construire l’image de l’hérétique

Entre hérésie et idolâtrie : le christianisme vu par les juifs
Daniel Barbu

Le triptyque de l’hérésie, de l’idolâtrie et de la tyrannie dans Christianomachia Iaponensis (1638), une pièce de théâtre jésuite en Suisse
Hitomi Omata Rappo

L’hérésie et l’orthodoxie, deux faces d’une même pièce. La Terre pure de Kasuga et le discours sur le royaume des démons dans le bouddhisme japonais médiéval
Chikamoto Kensuke (traduction par Gaétan Rappo)

Section 3. Fabriquer l’orthodoxie

L’hérésie « albigeoise ». Mise au point
Jean-Louis Biget

La conception de l’hérésie (yiduan) dans le confucianisme
Kojima Tsuyoshi (traduction par Gaétan Rappo)

Le shintō médiéval et l’hérésie
Itō Satoshi (traduction par Gaétan Rappo)

La pureté comme orthodoxie. Évolution du Zen médiéval japonais et du regard porté sur lui
Didier Davin　

Section 4. Rhétoriques de la déviance et voix dissidentes

Le jardin sacré où s’amuse le « Mal » : une image en négatif du monde religieux du Japon médiéval
Abe Yasurō (traduction par Gaétan Rappo)

Du souverain très pieux à l’hérétique sur le trône : comment les vieux-croyants russes du XVIIe siècle ont essayé de forcer le tsar à supprimer les réformes ecclésiastiques
Larissa D. Demidova

Le Valdéisme et l’auto-compréhension des croyants vaudois dans la Nobla Leiçon
Yutaka Arita

Section 5. Réprimer l’hérésie

S’ouvrir à d’autres sources : les visages de la sorcellerie et de sa répression au centre de l’Europe (1420-1481)
Jean-Daniel Morerod

Le conspirateur diabolique est-il un mauvais croyant ?
Olivier Silberstein

De l’étincelle à l’incendie. Comment la répression du hussitisme a échoué en Bohême
Olivier Marin

Les « Templiers de Prusse ». Les Chevaliers teutoniques, entre réputation sulfureuse et accusation d’hérésie
Loïc Chollet

‘All Christians are equal but some Christians are more equal than others’. Heresy, Orthodoxy and Inter-Community Relations on Lusignan Cyprus (1192-1474)
Nicholas Coureas

Texte et contexte d’un traité antichrétien du milieu du XVIIe siècle. Le Ha kirishitan du moine zen Suzuki Shōsan
Martin Nogueira Ramos

Conclusion

Inventer l’hérésie au Japon ?
Gaétan Rappo

Conclusion Générale
Gaétan Rappo et Loïc Chollet