L’invention du protomartyr Étienne
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Book Series
Judaïsme ancien et origines du christianisme, vol. 36
- Pages: approx. 660 p.
- Size:156 x 234 mm
- Illustrations:7 col., 4 tables b/w.
- Language(s):French, Hebrew, Greek
- Publication Year:2025
- € 120,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-61719-0
- Paperback
- Forthcoming (Dec/25)
- € 120,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-61720-6
- E-book
- Forthcoming
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Judaïsme chrétien de l’Antiquité et origines du christianisme
Subject(s)
BIO
Directeur d’études Émérite à la Section des sciences religieuses de l’École pratique des Hautes études où il a été titulaire de la chaire « Origines du christianisme », Simon Claude Mimouni a étudié l’histoire de la formation du mouvement des disciples de Jésus dans et hors du judaïsme aux Ier et IIe siècles. Il a traité durant de longues années la délicate et difficile question, mais ô combien fondamentale, des « origines juives » du christianisme, car le christianisme est une sorte de judaïsme – évidemment un judaïsme messianique et mystique, centré sur Jésus de Nazareth considéré tour à tour comme prophète et comme messie, puis comme personnage uniquement divin ou uniquement humain ou encore à la fois humain et divin, ce qui l’a obligé à réformer nombre de ses observances et préceptes.
Summary
Les essais présentés ici sont le fruit d’un travail d’historien mené depuis plusieurs décennies.
Jésus de Nazareth et ses disciples ont été des Judéens (ou Juifs) : ils sont à l’origine du christianisme. Le premier christianisme a été judéen, raison pour laquelle on parle de judaïsme chrétien. Ce livre retrace l’histoire de ce judaïsme chrétien du Ier au Ve siècle (pour les nazoréens et pour les ébionites), voire jusqu’au Xe siècle (pour les elkasaïtes).
Les essais historiques portent ici sur les sources littéraires indirectes (patristiques et rabbiniques) et directes (nazoréennes, ébionites et elkasaïtes) sur les sources non littéraires (archéologiques et épigraphiques) du judaïsme chrétien. Ils donnent aussi un état des définitions, un état des recherches et des perspectives de recherche.
Pour comprendre le développement du christianisme dans le monde antique, la connaissance du paramètre juif est tout aussi importante que celle du paramètre païen. Toute la question est de savoir quand, comment et pourquoi le christianisme est sorti du judaïsme pour devenir une « religion » à part entière. Autrement exprimé, à partir de quel moment les disciples de Jésus se sont-ils considérés non plus comme des Judéens ou des Gréco-Romains, mais comme des chrétiens ? Quelles sont les sources de l’historien ? Le christianisme s’est construit une histoire, une mémoire, pour les entreprises de ses théologiens. L’historien doit donc se départir de cette perspective, expliquer les sources traditionnaires, y retrouver les éléments historiques qui permettent de mettre en lumière la séparation progressive entre le christianisme et le judaïsme.
TABLE OF CONTENTS
Avant-propos
Ouverture introductive
Préliminaires
Première partie. Questions générales
Chapitre I. État des définitions
Chapitre II. État des recherches
Chapitre III. Perspectives de recherche
Chapitre IV. Judaïsmes chrétiens dits « orthodoxes » et « hétérodoxes »
Deuxième partie. Les sources littéraires
Chapitre I. Question des sources du christianisme d’origine judéenne : présentation générale des sources littéraires
Chapitre II. Documentation littéraire indirecte dans la littérature patristique
Chapitre III. Documentation littéraire indirecte dans la littérature rabbinique
Chapitre IV. Documentation chrétienne d’origine judéenne « orthodoxe » : Ascension d’Isaïe, Apocalypse de Pierre, Protévangile de Jacques et Didachè
Chapitre V. Documentation chrétienne d’origine judéenne « orthodoxe » : Épître de Barnabé
Chapitre VI. Documentation chrétienne d’origine judéenne dite « orthodoxe » : les fragments évangéliques chrétiens d’origine judéenne
Chapitre VII. Documentation chrétienne d’origine judéenne dite « hétérodoxe » : la littérature ébionite
Chapitre VIII. Documentation chrétienne d’origine judéenne dite « hétérodoxe » : la littérature elkasaïte
Troisième partie. Les sources non littéraires
Chapitre I. Question des sources du christianisme d’origine judéenne : présentation générale des sources non littéraires
Chapitre II. Sources non littéraires : la documentation archéologique dite « chrétienne d’origine judéenne »
Chapitre III. Archéologie cultuelle dite « chrétienne d’origine judéenne » en Palestine
Chapitre IV. Archéologie funéraire dite « chrétienne d’origine judéenne » en Palestine
Chapitre V. Sources non littéraires : la documentation épigraphique dite « chrétienne d’origine judéenne »
Ouverture conclusive
Bibliographie choisie et classée sur le judaïsme chrétien ancien
Index
