«Transformés en son image» (2 Co 3,18) – Théologie et mystique

Cet ouvrage, qui se réalise en l’honneur de la professeure Marie-Anne Vannier, dans une perspective interdisciplinaire, réunit les experts sur les grands thèmes qu’elle a parcourus : les Pères de l’Église, les mystiques rhénans et Nicolas de Cues, les études juives et orthodoxes, l’histoire de la mystique et la réflexion systématique sur la relation entre théologie et mystique en centrant les propos autour de la conformation au Christ. L’ouvrage prend en compte des recherches récentes et se déploie comme une étude originale de théologie mystique, structuré comme un parcours historique qui s’étend des origines judéo-chrétiennes à nos jours, et se termine par des réflexions systématiques sur la relation entre théologie et mystique.

Présentation (Jean Ehret & Silvia Bara Bancel)
Lettre à Marie-Anne Vannier (Jean-Claude Cardinal Hollerich SJ)
Bibliographie choisie de Marie-Anne Vannier (Silvia Bara Bancel)

I. Judaïsme Ancien – Origines du Christianisme – Pères de l’Église
La providence entre judaïsme hellénisé et judaïsme rabbinique (José Costa)
Zur Rolle und Funktion der Jünger im Markusevangelium (Georg Rubel)
Marie de Nazareth. Une figure au centre des conflits doctrinaux du II^e au IV^e siècle (Simon C. Mimouni)
La divinisation du πλάσμα et ses contrefaçons. Variations irénéennes sur la dialectique de l’or et de l’argile (Sylvain Detoc)
The Abyss of Soul. Platonism and Mystical Theology in Gregory of Nyssa (Enrico Peroli)
Le thème « transformés en son image de gloire en gloire (2 Co 3, 18) » dans les Homélies sur le Cantique des cantiques de Grégoire de Nysse (Raymond Winling)
L’accomplissement de l’oraison spirituelle chez Évagre. Une note sur l’enracinement scripturaire des Chapitres sur la prière (Lorenzo Perrone)
Genèse 1, 26a selon saint Ambroise. Coup d’œil à partir des derniers sermons de l’Exameron (Paul Mattei)
Ambroise de Milan face au judaïsme. Politique et idéologie religieuse d’après la Lettre 74 (40 M) à Théodose (Gérard Nauroy)
Virginité et mariage selon la loi nouvelle du Christ. Analyse du Contre Helvidius 18-21 de Jérôme (Régis Courtray)
Le « mystère d’iniquité », un obstacle ecclésiologique à la « transformation en Son image » selon Tyconius (Jean-Marc Vercruysse)
« C’est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face » (Ps 26, 9). La Lettre 147 De videndo Deo de saint Augustin (Jaime Garcia Álvarez OSA)
Église et hérésies chez Isidore de Séville. Nouvelles sources du livre VIII des Étymologies (Jacques Elfassi)
La douceur chez les Pères monastiques (Nicolas Egender OSB)
La profession monastique, huitième sacrement de la tradition byzantine ? (Job Getcha)

II. Moyen Âge – Mystique rhénane – D’Eckhart à Nicolas de Cues
L’expérience de Dieu et de la transfiguration dans les Sermons de Guerric d’Igny (XII^e s.) (Annie Noblesse-Rocher)
Vivere summe Christo. La règle du Carmel, un texte court et puissant (Philippe Molac)
L’influence des écrits mystiques d’Hadewijch dans l’œuvre de Maître Eckhart (Isabelle Raviolo)
Das Erleben der Minne und ihre Vermittlung bei Beatrijs van Nazareth (Kirstin Zeyer)
La question de la grâce. Filiation et divinisation chez Maître Eckhart (Élisabeth Boncour)
« Transformés en la même image » (2 Co 3, 18) et « fils de Dieu » (Jn 1, 12-13). Transformation paulinienne et génération johannique dans le Commentaire eckhartien du Prologue de l’Évangile de Jean (Julie Casteigt)
Maître Eckhart, serait-il dépeint par les fresques de la Chapelle des Espagnols à Florence ? (Jean Devriendt)
Tod und Auferstehung in der Predigt Langenberg 3 von Meister Eckhart (Jana Ilnicka)
La figure de Lazare chez Maître Eckhart (Jean-Claude Lagarrigue)
Armut, Christus, Bild. Zentrale Eckhartsche Themen in einem bislang vernachlässigten Text. Mit einer vorläufigen Ausgabe zu Melk Stiftsbibliothek, Cod. 705, fol. 290ra-292ra (Ego sum via…) (Freimut Löser)
Eckhart’s “Modicum” (Bernard McGinn)
Meister Eckhart als Interpret des Glaubensbekenntnisses (Dietmar Mieth)
Maître Eckhart, mystique du désert (Jean Reaidy)
Meister Eckharts Transformationszyklus. Die Seele von Eckharts Werk (Markus Vinzent)
Das Leiden als Weg des Menschen zu Gott. Johannes Taulers mystagogisches Verständnis des menschlichen Leidens (Markus Enders)
« Transformés de clarté en clarté en la même image » (2 Co 3, 18). Conformation et transformation d’après Henri Suso (Silvia Bara Bancel)
Ruusbroec’s Reconsideration of the Human Being as Being Made in the Image of the Trinity (Satoshi Kikuchi)
Le jeune Nicolas de Cues et la philosophie universitaire (Andrea Fiamma)
Le Sermon CCLI de Nicolas de Cues sur la transformation de l’homme en image de Dieu (2 Co 3, 18) (Isabelle Mandrella)
De visione Dei. Inverser la perspective de l’unité (Yves Meessen)
« Transformatio semper nova est ». Cusanische Perspektiven zu einem Paradigma der Gegenwart (Harald Schwaetzer)
Du voile de la connaissance à la connaissance du voile chez Maître Eckhart et Nicolas de Cues (Alberto F. Ambrosio OP)
Signes de l’invisible. La valeur théologique de l’Écriture chez Maître Eckhart et Nicolas de Cues (Martina Roesner)
Von Angesicht zu Angesicht. Der Blick auf die göttliche Gestalt im Ausklang des Mittelalters. Jan van Eyck – Cusanus – Grünewald (Wolfgang Christian Schneider)

III. Époque moderne et contemporaine – Approches systématiques
La transformation en Dieu chez Benoît de Canfield. Un chemin de sainteté pour une élite ou pour tous les baptisés ? (Jean-Louis Sohet)
Sainteté et union transformante. Du Père Marie-Eugène à Gaudete et exsultate (François-Xavier Amherdt)
Henri de Lubac et la théologie négative (Jean-Pierre Wagner)
Balthasar – Rahner. Un cas de divergence en théologie du salut (Gérard Remy)
Tertium datur. Trinitarian Mystery and Triadic Paradigm (Luigi Alici)
Quand éthique et mystique se rencontrent (Marie-Jo Thiel)
(Laisser se) dire Dieu. De l’incarnation du Verbe à la théologie comme discipline (Jean Ehret)

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