L’aigle, le lion et la Ménorah

Bien moins connue que les foyers de Juifs alexandrins ou babyloniens, la diaspora anatolienne offre un champ d’étude du plus haut intérêt en vue de saisir les interactions entre un peuple à la culture forte basée sur la tradition du Livre et les croyances et coutumes souvent polythéistes et païennes des nombreux groupes sociaux qui firent de l’Anatolie un creuset de civilisations. La synagogue de Sardes, implantée dans la zone la plus prestigieuse de la cité, représente un exemple frappant de l’intégration réussie d’une communauté ayant conservé son altérité, mais prenant une large part à la vie civique dans un Orient hellénisé dominé par Rome. Les motifs artistiques représentant entre autres des aigles et des lions qui entourent la table où l’on lisait la Torah donnent une image du syncrétisme religieux qui influença le judaïsme micrasiatique. Comme pierre de touche afin de saisir l’étendue de cette culture juive originale, les sources littéraires mais surtout l’épigraphie funéraire révèlent des éléments de croyances, des aspirations et la position sociale de ces hommes et de ces femmes durant leur vie et après celle-ci. Les documents de pierre, qui nous renseignent notamment sur l’onomastique en usage dans la diaspora, ainsi que l’archéologie des sépultures, des synagogues, ou encore la numismatique nous instruisent sur l’évolution des croyances juives et des rites dans le temps long, particulièrement durant l’époque romaine. Ce travail de recherche sur le judaïsme anatolien se veut une solide contribution à l’étude de la dynamique des cultures qui fusionnèrent dans un espace géographique péninsulaire, entre sédimentation et résurgence de systèmes de croyances.

Introduction

Chapitre 1. Les premiers établissements juifs d’Anatolie
Chapitre 2. L’amitié entre Rome et les Juifs : attentes et réalités
Chapitre 3. Les décrets des Romains en faveur des Juifs des cités grecques d’Asie Mineure au premier siècle avant notre ère
Chapitre 4. Une approche de l’institution juive anatolienne avant la destruction du Temple
Chapitre 5. Communautés juives et synagogues en Asie Mineure après 70 de notre ère
Chapitre 6. La synagogue, centre de l’exégèse toraïque
Chapitre 7. Les responsables cultuels et administratifs de la communauté
Chapitre 8. Juives et Juifs, prosélytes et sympathisants dans la synagogue anatolienne
Chapitre 9. L’architecture et l’art des synagogues
Chapitre 10. Dieux indigènes, pratiques magiques et culture juive
Chapitre 11. Être Juif devant la mort à l’époque romaine. Art et pratiques funéraires en Anatolie

Conclusion générale

Abréviations
Bibliographie
Index