Le guide du monde imaginal

Le monde imaginal (‘ālam al-mithāl) est l’une des découvertes ou des inventions majeures de la philosophie en Islam après Averroès, un concept élaboré entre l’école de la sagesse illuminative (ishrāq) de Suhrawardī et l’école de mystique spéculative d’Ibn ‘Arabī. Intermédiaire entre les mondes matériel et spirituel, sensible et intelligible, il permet de rendre raison des événements des rêves, des phénomènes d’apparition, des ascensions célestes prêtées aux sages et aux saints, ainsi que des plaisirs et des tourments de la « résurrection mineure » ayant lieu dans la tombe.

L’on doit à Quṭb al-Dīn Ashkevarī, philosophe shi’ite méconnu de l’Iran safavide (xie/xviie siècle), la première monographie sur ce nouveau monde, composée en arabe et en persan, l’épître Fānūs al-khayāl fī irā’at ‘ālam al-mithāl, « la Lanterne magique faisant voir le monde imaginal », aussi intitulée al-Risāla al-mithāliyya, « l’Épître sur l’imaginal ». Il s’agit à la fois d’une compilation rassemblant des sources variées sur le monde, les corps et les événements imaginaux, et d’une oeuvre personnelle engagée à contre-courant de son temps, visant à montrer l’harmonie entre le shi’isme imâmite, la philosophie et le soufisme, et appelant à une quête de salut par la connaissance hors du monde d’ici-bas.

Le présent ouvrage contient une présentation, une traduction inédite et la première édition du texte de cette épître. Il se propose de reconstituer, d’après les nombreuses sources utilisées par Ashkevarī, une « histoire-géographie » générale du monde imaginal, mais aussi d’aborder l’oeuvre dans la singularité de son projet doctrinal et de son intention gnostique. Autour du concept de monde imaginal, il éclaire les relations profondes entre les trois courants de l’islam spirituel que sont le shi’isme imâmite, le soufisme et la philosophie.

Première partie : Présentation

Introduction

I. Ashkevarī, sa vie, son œuvre et sa bibliothèque

I.1. La figure d’un penseur marginal et éclectique
I.2. Présentation et chronologie d’une œuvre
I.3. La bibliothèque d’un savant moyen
I.4. Le Fānūs al-khayāl, une symphonie imaginale

II. La découverte d’un nouveau monde : aspects de l’imaginal

II.1. Aspects cosmologiques et métaphysiques
II.2. Corollaires psychologiques
II.3. Aspects eschatologiques
II.4. Aspects mystiques et théurgiques

III. L’harmonisation du shi’isme imâmite, du soufisme et de la philosophie dans l’Épître sur l’imaginal d’Ashkevarī

III.1. Transmission et réactivation de la tradition ésotérique shi’ite
III.2. L’intégration du soufisme : aspects théoriques et pratiques
III.3. L’accord de la philosophie avec la théologie et avec elle-même
III.4. L’appel de la gnose et l’épître comme exercice spirituel

Deuxième partie : Traduction

Note sur la traduction

La lanterne magique faisant voir le monde imaginal
  
Troisième partie : Édition

Notes sur l'édition du texte

فانوس الخيال في إراءة عالم المثال أو الرسالة المثاليّة 

Bibliographie générale

Index