Pour une histoire sociale et culturelle de la théologie

Claude Langlois est l’auteur d’une œuvre considérable par son ampleur, sa diversité et son inventivité dont on peut dire, sans grand risque de se tromper, qu’elle fait de lui l’un des historiens les plus importants de sa génération. Il fut directeur d’études à l’EPHE de 1993 à 2005, président de la section des sciences religieuses entre 1995 et 2002, co-fondateur avec Régis Debray, en 2002, de l’IESR, dont il fut le directeur de 2002 à 2005.  Du Catholicisme au féminin (1984) à la suite sur Thérèse de Lisieux en passant par L’Encyclopédie théologique de Migne (1992), Le crime d’Onan (2005) et nombre de ses articles, il n’a cessé de questionner le statut de l’histoire religieuse au regard d’une histoire sociale, d’une histoire culturelle, d’une histoire du genre, et a fait de la production du discours théologique un observatoire aigu du changement religieux.

Où en est aujourd’hui le débat sur les manières d’historiciser la théologie ? Quel parti tirer des voies pionnières ouvertes par Claude Langlois ?  Dans les textes qui composent ce volume, on ne trouvera ni définition exclusive de ce que pourrait être une « bonne » histoire de la théologie, ni exégèse critique de l’œuvre de Claude Langlois. Historiens, sociologues, théologiens et spécialistes de littérature, les auteurs ont plutôt fait le pari que le côtoiement de leurs contributions dessinerait un paysage de recherche nourri d’intelligence complice, en témoignage de reconnaissance à un historien et à un professeur qui n’a cessé d’ouvrir des chantiers nouveaux et d’arpenter des terrains en friche, livrant sa propre recherche aux surprises de l’archive et à ses détours imprévus, sans jamais renoncer au dialogue avec celles et ceux pour lesquels son œuvre continue d’être une précieuse source de réflexion.

1. Claude Langlois (EPHE), Prologue. L’écriture théologique entre étrangeté et apprivoisement 
2. Denis Pelletier (EPHE), Introduction. Claude Langlois, Jean-Baptiste Bouvier et plusieurs autres…

Première partie. La théologie entre production et réception

3. Christophe Theobald (Centre Sèvres), Des frontières à franchir, une limite à penser. Ce qu’un théologien peut apprendre de l’historicité sociale de sa discipline 
4. Jean-Pascal Gay (Université de Louvain-la-Neuve), Pour une histoire sociale et culturelle de la théologie ? Enjeux, ressources et chemins d’un nécessaire tournant historiographique
5. Étienne Fouilloux (Université Lumière Lyon 2), Édition religieuse et diffusion de la théologie en France au xx^e siècle 
6. Jacques Le Brun († EPHE), Richard Simon entre xix^e et xx^e siècle. Exégèse et théologie

Deuxième partie. Figures féminines de la théologie

7. Dominique Julia (CNRS), Une somme de théologie mariale jésuite au xvii^e siècle : François Poiré, La triple Couronne de La Bienheureuse Vierge Mère de Dieu tissue de ses principales Grandeurs d’Excellence, de Pouvoir et de Bonté, 1630  
8. Céline Béraud (EHESS), Le « désir de sacerdoce » des femmes catholiques, un siècle après Thérèse 
9. Dominique-Marie Dauzet, Dorothy Day (1897-1980). Une « théologie pratique » américaine 
10. Agnès Desmazières (Centre Sèvres, Institut catholique de Paris), L’avènement d’une expertise « au féminin » à la veille du Concile : l’itinéraire de conscientisation de l’Union mondiale des organisations féminines catholiques (années 1930 – années 1960)

Troisième partie. Théologie, science et société

11. Thomas Kselman (University of Notre-Dame), Renan et le clergé français. Les lettres à Renan dans le fonds Renan du Musée de la Vie Romantique »
12. Daniele Menozzi (SNS Pisa), L’évolution du discours théologique romain sur la guerre et la paix pendant la Grande Guerre 
13. François Trémolières (Université Rennes 2), Histoire et théologie : le cas Chenu
14. Dominique Avon (EPHE), Le Hezbollah, les crises et les conflits régionaux jusqu’à la fin des années 2010 
15. Jacques Prévotat (Université de Lille), Henri Irénée Marrou, un laïc théologien
16. Florian Michel (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Jésus underground. Christianisme et contre-culture nord-américaine 

Quatrième Partie. Autour de la théologie morale

17. Sylvio Hermann de Franceschi (EPHE), L’orthopraxie quadragésimale devant le changement des normes éthiques dans la France du premier xix^e siècle
18. Philippe Boutry (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne – EHESS), Confesser et diriger les âmes à Paris à la fin du xix^e siècle. Notes sur l’abbé Henri Huvelin 
19. Guillaume Cuchet (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Du scrupule et des scrupuleux. Conscience morale, maladie psychologique et excellence religieuse dans le catholicisme du xx^e siècle