Puissances divines à l’épreuve du comparatisme
constructions, variations et réseaux relationnels
Corinne Bonnet, Nicole Belayche, Marlène Albert-Llorca (eds)
- Pages: 489 p.
- Size:156 x 234 mm
- Illustrations:18 b/w, 27 col.
- Language(s):French
- Publication Year:2017
- € 75,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-56944-4
- Paperback
- Available
- € 75,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-56945-1
- E-book
- Available
« Les dieux helléniques sont des Puissances, non des personnes » : dans le sillage de J.-P. Vernant, mais en développant de nouvelles perspectives, une enquête comparative au coeur de la fabrique du divin.
« L’essentiel de ce livre, à lire et à relire, est dans le foisonnement d’idées, qui est le meilleur hommage que l’on puisse faire à Jean-Pierre Vernant. » (Carmen Bernand, dans Archives de sciences sociales des religions, 188, 2019, 273-277)
Ce livre est le fruit d’une complicité étroite et prolongée entre historiens de l’Antiquité et anthropologues, jeunes chercheurs et chercheurs confirmés. Issus des universités de Toulouse et Aix-Marseille, et de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, section des Sciences religieuses, les éditrices et éditeurs du volume ont organisé ensemble deux rencontres scientifiques en 2014, la première centrée sur les discours, images et rituels, et la deuxième sur les constructions, expressions et réseaux relationnels des puissances divines.
Les dieux helléniques sont des Puissances, non des personnes. La pensée religieuse répond aux problèmes d'organisation et de classification des Puissances. En partant de ce texte de J.-P. Vernant et en intégrant les perspectives nouvelles issues des travaux des historiens et des anthropologues du religieux, ce livre explore de façon comparatiste, et sans partir de modèles préalables, la pertinence de cette proposition. Il soulève deux questions aussi simples que redoutables : qu'est-ce qu'une puissance divine? Comment la conçoit-on et l'inscrit-on dans le temps, dans l'espace, dans des réseaux relationnels ? La réflexion s'organise autour de deux axes : étude de la terminologie relative à la puissance divine et des modalités de son expression à travers les images, les textes et les pratiques rituelles; analyse des modes de construction des puissances et des réseaux dans lesquels elles s'inscrivent. Ce livre pénètre ainsi au coeur même de la fabrique du divin et des structures qui l'organisent, en contexte polythéiste comme monothéiste. Centré sur le système de pensée des Grecs et des Romains, il s'attache aussi à le mettre en regard avec d'autres aires culturelles de l'Antiquité
Introduction (Marlène ALBERT LLORCA, Nicole BELAYCHE, Corinne BONNET)
1. Des outils pour (dé)construire la puissance divine:
Alexis AVDEEFF, Introduction
Vinciane PIRENNE-DELFORGE, John SCHEID, Vernant, les dieux et les rites : héritages et controverses
Grégoire SCHLEMMER, Comment dresser le portrait d’un « dieu » ? Revisiter la notion de « panthéon » à partir du cas des Kulung du Népal
2. Modes de structuration et plasticité des panthéons:
Iwo SLOBODZIANEK, Introduction
Jean-Jacques GLASSNER, Enlil, Marduk, Assur : les avatars de la fonction suprême
Gabriella PIRONTI, Schêmat’Olympou ? De la société des dieux aux configurations de puissances divines
Alexis AVDEEFF, Murukaṉ, la Déesse, et les divinités planétaires. Les Puissances du Destin dans le discours et les pratiques des astrologues des campagnes du Tamil Nadu
Vassiliki ZACHARI, Puissance divine au figuré. À propos de quelques vases attiques représentant Apollon à l’autel
3. Aspects personnels et relationnels de la puissance divine:
Alexis AVDEEFF, Introduction
Maurizio BETTINI, Pour une grammaire des dieux : le latin face aux puissances divines
Patrick PEREZ, Un essai sur la nature des Katsinam hopi, à la lueur du travail de Jean-Pierre Vernant
Ron NAIWELD, De la Puissance à la Personne. Le culte du dieu biblique de la Synagogue et de l’Église à la fin de l’Antiquité
Cécile GUILLAUME-PEY, Corps de pierres, chants et grognements. Matérialisation et circulation des puissances topiques chez les Sora (Centre-Est de l’Inde)
Charles NICOLAS, Du privilégié au pénitent : l’empereur Valens et l’accès à la Puissance divine
4. Amplifier, dissimuler, neutraliser : de l’omnipotence à l’impuissance divine:
Francesco MASSA, Introduction
Henk VERSNEL, Polytheism and omnipotence: incompatible?
Iwo SLOBODZIANEK, Aphrodite humiliée, Inanna déshabillée : deux exemples de puissances divines impuissantes
Clément BERTAU-COURBIERES, Quand le plaisir est un reflet de la « puissance » : remarques sur les dieux de l’Iliade
Silvia D’INTINO, Cachés au fond du langage. Sur la nature des dieux dans les hymnes védiques
Robert PARKER, Zeus plus
Thomas GALOPPIN, Faire de la « puissance » dans quelques pratiques « magiques » gréco-égyptiennes du début de notre ère
5. Capter les puissances divines, modeler les paysages religieux:
Francesco MASSA, Introduction
Odile JOURNET-DIALLO, De la captation d’une instance à la fabrication d’une puissance. Les ukíin jóola (Sénégal/Guinée-Bissau)
Fabio PORZIA, Localiser les puissances divines. Le lexique de l’architecture cultuelle dans l’ancien Israël et son contexte levantin
Anne-Caroline RENDU LOISEL, « Un lieu secret, un endroit inaccessible ». Espace et puissance divine en Mésopotamie ancienne
Marine CARRIN, La puissance divine des figures gémellaires en pays Tulu (Inde du sud)
Youri VOLOKHINE, Puissance du regard en Égypte ancienne. Bols, miroirs et reflets
Bibliographie
Index