The Office of the Holy Trinity at Saint Martial de Limoges in the Eleventh Century
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Book Series
De musicae cultu, vol. 3
L’office de la Circoncision de Sens et la fête des fous
Océane Boudeau
- Pages: x + 582 p.
- Size:210 x 297 mm
- Illustrations:8 col., 38 tables b/w., 1 tables col., 1 maps b/w, 51 musical examples (6 with colour)
- Language(s):French, Latin
- Publication Year:2026
- € 100,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-62673-4
- Paperback
- Forthcoming (Oct/26)
- € 100,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-62674-1
- E-book
- Forthcoming
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L'office de la Circoncision de la cathédrale de Sens, chants habituels pour l'office et la messe, ainsi que de nombreuses compositions qui louent avec entrain et gaieté la naissance du Christ et la Vierge.
Subject(s)
BIO
Océane Boudeau est maître de conférences à l’Université Bourgogne Europe à Dijon après avoir travaillé pendant dix ans à l’Universidade Nova de Lisbonne. Ses travaux concernent la musique liturgique médiévale, tout particulièrement les traditions du nord de la France ainsi que les sources portugaises et les réseaux de création et de diffusion des répertoires de plain-chant entre le sud de la France et la péninsule Ibérique.
Summary
L'office de la Circoncision de la cathédrale de Sens, copié au début du XIIIe siècle, ne cesse d'intriguer. Il comporte en effet une reliure reproduisant des scènes mythologiques : pourquoi avoir choisi de représenter Diane et Bacchus pour la liturgie du premier janvier, fête de la Circoncision du Christ qui correspond à l'octave de Noël ? Ce jour-là, les sous-diacres de nombreuses cathédrales avaient l'habitude de célébrer leur fête, également appelée fête des fous. Bien que cette appellation fasse imaginer des pitreries, le contenu du manuscrit n'est en rien irrévérencieux : entre les chants habituels pour l'office et la messe, on trouve de nombreuses compositions qui louent avec entrain et gaieté la naissance du Christ et la Vierge. Ces poésies se retrouvent pour la plupart dans un autre office de la Circoncision, écrit pour les clercs de la cathédrale de Beauvais. De nombreux points communs existent entre ces deux offices, ce qui laisse supposer une étroite filiation.
TABLE OF CONTENTS
Remerciements
Introduction
Première partie : Un office pour la fête des fous ?
Chapitre Premier : La fête des fous et l’évêque de Paris
1. Les témoignages les plus anciens
2. La réaction de l’évêque de Paris face à la fête des fous
3. Les injonctions d’Eudes de Sully au regard d’autres témoignages
4. La rôle d’Innocent III et d’Eudes de Sully dans l’ordonnance de 1198
Chapitre II : L’office de la Circoncison de Sens, une tentative de réfore de la fête des fous ?
1. Description de l’office de la Circoncision
2. Parallèle entre les préconisations parisiennes et l’office de la Circoncision de Sens
3. Datation et paternité de l’office de la Circoncision de Sens
4. La fête des fous à Sens
Chapitre III : Bacchus s’invite à la Messe
1. La fête de la Circoncision dans les autres manuscrits sénonais
2. Un juste milieu ?
3. D’autres offices festifs
Seconde partie : L’adaptation sénonaise d’un modèle beauvasien
Chapitre IV : Un modèle commun
1. Une sructure générale commune
2. Des chants particuliers
Chapitre V : Un attachement à la tradition liturgique et musicale sénonaise
1. La notation du manuscrit
2. Les chants canoniques
3. Les longs mélismes
Conclusion
Conclusion : Comment composait-on un office festif ?
1. Le choix des chants, leur adaptation et leur interprétation
2. Une liturgie-spectacle issue de la culture cléricale
3. Un office de la périphérie
L’office de la Circoncision de Sens
L’office de la Circoncision de Sens : textes et traductions
Commentaires
Les manuscrits
Bibliographie
Indices
