Genre et manuscrits au Xe siècle

Le Xe siècle, pendant un temps considéré comme un « siècle de fer » par l'historiographie, a fait l'objet de multiples réévaluations depuis le début du XXIe siècle. Du point de vue de la production manuscrite cependant, le Xe siècle apparaît comme un parent pauvre du Moyen Âge. Reconsidérant cet apparent déclin, les récents travaux interrogent les transmissions et les transformations des pratiques manuscrites carolingiennes, montrant au contraire le renouveau des codices au Xe siècle. Des grands centres carolingiens comme Saint-Gall, Reims, Auxerre, Fleury ou encore Ratisbonne copient de nouveaux textes et insèrent de nouveaux commentaires et de nouvelles gloses dans les manuscrits. La production manuscrite s’accentue aussi dans des espaces périphériques comme le nord de l’Espagne et le sud de l’Angleterre. En outre, cette production manuscrite n'a encore que peu été étudiée sous l'angle du genre, sans doute en raison du déclin des monastères féminins à partir de la fin du IXe siècle. Pourtant, certaines institutions féminines, notamment en Saxe ottonienne, continuent d'être des lieux de copie et de production écrite : c'est à Gandersheim que Hrotsvita compose ses poèmes, ses drames et ses œuvres historiques. Mais elle n'est pas seule : dans le royaume de León, Ende réalise les centaines de miniatures du Beatus de Gérone. Le psautier perdu de la reine Emma témoigne aussi de la commande et de la possession de manuscrits. Dans l'Europe du Xe siècle, les femmes composent, copient, possèdent et utilisent les codices. Le but de ce livre d’étude est donc de proposer une réflexion sur l’articulation entre les manuscrits du Xe siècle et le genre.

Justine Audebrand et Julie Richard Dalsace, Introduction

Première partie : commandes et pouvoir du livre
Emmanuelle Santinelli-Foltz, « Le couple royal et la production manuscrite : le cas de Gerberge († 969) et Louis IV († 954) »
Gaelle Bosseman, « Le rapport des femmes aux écrits eschatologiques dans l’Occident latin au Xe siècle »
Valentine Ferreira, « La circulation des manuscrits du Waltharius, témoin d’un idéal viril aristocratique partagé en Occident au Xe siècle »
Laurence Leleu, « Les rapports entre la Chronique de Thietmar de Mersebourg et les Annales de Quedlinbourg »

Deuxième partie : représenter le genre dans les codices
Marie Métraud, « Identité et autorité genrée. L’exemple des saintes patronnes de Marchiennes et de Hamage : analyse iconographique du manuscrit 849 B.M. Douai »
Marcello Angheben, « L’image d’Ève pénitente dans le manuscrit Junius 11 de la Bodleian Library et les pratiques dévotionnelles dans le monde anglo-saxon »

Troisième partie : genre et manuscrits au sein du monastère
Florian Gallon, « Des moniales, des moines et des manuscrits dans le Nord-Ouest de la péninsule Ibérique au Xe siècle : essai d’approche comparée »
María Encarnación Martín López, « En genre féminin. Le Codex de Leodegundia, religieuse et scribe hispanique du Xe siècle »
Claire de Cazanove-Hannecart, « Le liber memorialis de Remiremont au Xe siècle »
Magali Coumert, « Un livre liturgique pour les moniales ? Le manuscrit Reg. Lat. 146 de la bibliothèque vaticane »

Emilie Kurdziel, Conclusion