Pseudo-Clément et Vrai Prophète
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Book Series
Judaïsme ancien et origines du christianisme, vol. 29
“Who is Sitting on Which Beast?” Interpretative Issues in the Book of Revelation
Proceedings of the International Conference held at Loyola University, Chicago, March 30-31, 2017
Edmondo F. Lupieri, Louis Painchaud (eds)
- Pages: approx. 370 p.
- Size:156 x 234 mm
- Language(s):English
- Publication Year:2023
- € 75,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-60258-5
- Paperback
- Forthcoming (Jun/23)
- € 75,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-60259-2
- E-book
- Forthcoming
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L’Apocalypse de Jean, prophétie sur Jérusalem
Subject(s)
BIO
Edmondo Lupieri is an alumnus of the University of Pisa, where he earned the Laurea in Classical Studies with the distinction of summa cum laude, and of the Scuola Normale Superiore of Pisa, where he earned the Licenza in Lettere. His doctoral dissertation was on the treatise On the Resurrection, attributed to Athenagoras, the 2nd century Christian apologist and philosopher. He taught at the universities of Rome, Turin, and Udine, and was named the third recipient of the John Cardinal Cody Endowed Chair in Theology at Loyola University, Chicago, in 2006. He has published a number of books and articles on New Testament, Early Christianity, Christian and non-Christian Gnosticism, various phenomena of religious Syncretism involving Christian elements.
Louis Painchaud is retired professor of early Christian Literature and History at Laval University. Until August 2016, he was in charge of the Groupe de recherche sur le christianisme et l’Antiquité tardive/Christianity and Late Antiquity Research Group (GRECAT/CLARG) of the Université Laval in Quebec City and Concordia University in Montreal. He is director of the series Bibliothèque copte de Nag Hammadi. His research contributions are mainly devoted to the Nag Hammadi Coptic corpus and codex Tchacos, but he has also published some articles on the Book of Revelation. He is currently preparing a new critical edition and French translation of the Gospel according to Philip of Nag Hammadi Codex II and of the Gospel of Judas of Codex Tchacos.
Summary
La Révélation de Jésus-Christ, mieux connue sous le titre d’Apocalypse de Jean, n’a cessé d’exercer une grande fascination chez ses lecteurs, religieux ou non. Sa transmission et sa réception en contexte chrétien ont donné lieu aux interprétions les plus diverses et à de multiples controverses. Au cœur de cette révélation, se trouvent des figures énigmatiques de femmes apparaissant dans le ciel puis fuyant au désert, d’une prostituée apparaissant dans le désert et chevauchant une bête, puis de la fiancée de l’Agneau, ainsi qu’une grande cité appelée tour à tour Babylone, Sodome et Égypte. Cités, bête et prostituée sont généralement interprétées comme des références à peine voilées à Rome et à son empire, et en particulier à l’empereur Néron, persécuteur des chrétiens.
Pourtant, cette lecture ne laisse pas de susciter un certain nombre de problèmes d’interprétation concernant le rapport entre les différentes figures féminines, leur relation à la bête et la cité qui se cache sous Babylone. Les contributions réunies dans ce volume s’inscrivent dans un courant minoritaire de lecture de l’Apocalypse de Jean qui voit dans cette grande cité, Babylone, non pas Rome, mais Jérusalem, dans ces femmes apparaissant tout à tour mère dans le ciel, prostituée au désert et à nouveau dans le ciel, fiancée de l’Agneau, non pas plusieurs femmes, mais une seule et même femme, Israël. On y prend également en considération une hypothèse selon laquelle la bête et son chiffre ne référeraient ni à Rome ni à Néron, mais plutôt, comme Irénée le pensait au IIe siècle, à la récapitulation de l’abomination, c’est-à-dire la compromission du peuple d’Israël, de Jérusalem et de son temple, avec les nations depuis le roi Salomon. L’œuvre de Jean, prophète Judéen de Jésus le vivant, n’est pas une réponse à la persécution des chrétiens par l’empire romain, mais une réflexion prophétique sur la chute de Jérusalem et la mort et la résurrection de Jésus le Messie.
TABLE OF CONTENTS
Preface (Edmondo Lupieri & Louis Painchaud)
First Part: The Context
Of Beasts and Women: Progressive History, Tales, or What Else? The Revelation of John between Hegemony and Religious Cohabitation(s) (Luca Arcari)
Second Part: The Women and the Cities
Intertextuality in the Apocalypse: The Desert and the Woman (Stéphanie Audet)
“I Will Tell You the Mystery of the Woman” (Rev 17:7) (Edmondo Lupieri)
Samaria, Jerusalem, and the Other Prostitutes: A Fictive History for the Etiology of a Disaster (Robert A. Di Vito)
Jerusalem, Babylon, and Rome: A Tale of Three Cities (Iain Provan)
Ierusalem (olim) regina: Jerusalem’s ‘Kingship’ in Some Hellenistic Jewish Writers (Daniele Tripaldi)
Third Part: The Dragon and the Beasts
Dragon’s Atonement: Eschatological Yom Kippur in the Book of Revelation (Andrei A. Orlov)
The Dragon, the Beasts, and the Gold: The Number of the Beast in the Apocalypse of John, Part 1: The Dragon, the Seed of the Woman, and the Beast from the Sea (Louis Painchaud)
The Dragon, the Beasts, and the Gold: The Number of the Beast in the Apocalypse of John, Part 2: The Rulers of Jerusalem, the Gold of the Nations, and the Beast from the Land (Louis Painchaud)
Fourth Part: The Reception, from Irenaeus of Lyon to William Blake
The Reception of Babylon the Great Prostitute in Late Antiquity (Scott K. Brevard)
Blake’s Revelation: From Jezebel to the New Jerusalem? (Megan Wines)
Index of sources
