Pseudo-Clément et Vrai Prophète

Les personnages historiques que sont Clément de Rome, Simon le Magicien, Pierre l’Apôtre et Apion le grammairien deviennent, dans les Reconnaissances de Clément, les personnages d’une fiction romanesque. Rufin d’Aquilée, à la fin du IV^e siècle, nous apprend qu’il existait de son temps deux versions de ces Reconnaissances dans lesquelles discussions philosophiques et rebondissements de l’intrigue visaient le même but : démontrer la supériorité de la vérité prophétique sur celle des philosophes et des autres tenants de la culture grecque. Les études que regroupe ce volume proposent une analyse du roman de Clément dans sa composition littéraire et dans son contexte culturel et religieux. On y aborde tout d’abord la question des rapports du texte clémentin avec la paideia, dans les études qui portent sur la discussion entre Clément de Rome et Apion d’Alexandrie. C’est la nature littéraire du corpus qui occupe ensuite la partie centrale du recueil. On s’intéresse aussi à la relation qu’entretient le texte avec la philosophie et ses représentations, dans les chapitres qui cherchent à comprendre l’opposition entre Pierre et Simon. C’est enfin la dimension judéenne du texte qui fait l’objet d’une série d’études qui traitent de prophétie, de mystique et d’identité religieuse.

Avant-propos

Première partie. Du côté de chez A(p)pion
Chapitre I. La figure d’Éros dans les Homélies pseudo-clémentines
Chapitre II. Les procédés rhétoriques dans les Pseudo-Clémentines. L’éloge de l’adultère du grammairien Apion
Chapitre III. Le grammairien Apion et la rhétorique dans les Homélies pseudo-clémentines

Deuxième partie. Le texte et son contexte
Chapitre IV. La Discussion avec Appion et la cohérence littéraire des Homélies. Au sujet de l’hypothèse d’une source judéenne du II^e siècle
Chapitre V. La fonction littéraire de Simon le Magicien dans les Pseudo-Clémentines
Chapitre VI. Les Pseudo-Clémentines ou le choix du roman grec
Chapitre VII. Sacrifice et théurgie dans les Pseudo-Clémentines
Chapitre VIII. La théogonie orphique des Pseudo-Clémentines. Fonction littéraire et polémique
Chapitre IX. Simon de Samarie dans les Homélies pseudo-clémentines. “Magicien” ou philosophe ?

Troisième partie. Du côté des Judéens
Chapitre X. La forme de Dieu dans les Homélies pseudo-clémentines et la notion de Shiur Qomah
Chapitre XI. Le problème de l’identité religieuse dans la Syrie du IV^e siècle. Le cas des Pseudo-Clémentines et de l’Adversus Judaeos de S. Jean Chrysostome
Chapitre XII. Le Vrai Prophète et ses incarnations dans les Homélies pseudo-clémentines
Chapitre XIII. Au nom de Jacques et de Clément. Le Frère du Seigneur dans les Pseudo-Clémentines

Annexe. La question des sources

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