Espace sacré, mémoire sacrée. Le culte des évêques dans leurs villes (IVe-XXe siècle)

L’histoire de bien des villes européennes a été façonnée par une ou plusieurs figures saintes dont les relations aux villes-vraies ou imaginées- ont eu des conséquences spirituelles et pratiques. La topographie de la ville, son économie, ses établissements, sa liturgie, sa réputation, et même le développement de la fierté civique des habitants, se sont forgés dans une association idiosyncratique du saint et de sa ville. La figure de l’évêque-saint, en adéquation avec ses prérogatives spirituelles et temporelles extraordinaires, représente une catégorie particulière dont ce livre a voulu tracer les contours. Le topos de la sainteté épiscopale préjuge la plupart du temps de rapports passionnels entre l’évêque et sa ville, parfois conflictuels même tant l’écart entre la sainteté vécue ou du moins ressentie peut entrer en contradiction avec une population souvent versatile mais soucieuse cependant de participer par capillarité à la sainteté de son chef de diocèse.

Introduction, par Christine Bousquet et Yossi Maurey

I. Tensions et rivalités – Tensions and Rivalries

Samantha Kahn Herrick, Apostolic Founding Bishops and Their Rivals : The Examples of Limoges, Rouen, and Périgueux

Yossi Maurey, Saint Gatien où l’importance d’être le premier à Tours

Maureen C. Miller, Invoking Saint Zenobius, Embracing Saint John The Bishop of Florence, his Palace, and the Growth of the City

II. Naissances idÉologiques des communautés urbaines – Constructing Ideas of Urban Communities

Antoine Coutelle, Le culte de « Monsieur Saint Hilaire » à Poitiers au XVII^e siècle　: un saint évêque à la reconquête de sa ville

Dominique Barbe, Saints évêques bâtisseurs et recherche d’unité en Italie et en Gaule (IV^e-VII^e siècles)Stéphane Mouré, Saint-Denis et saint Denis : de la capitale du royaume à la tête d’un corps politique

Bruno Judic, La protection de Grégoire le Grand sur la Ville au IX^e siècle

Mary　S. Skinner, Respected Bishops and Holy Women : Caught between Cities and Ascetic Communities in the Western Empire (350-450 CE)

Jean-François Goudesenne, L’Office de saint Brice (VIII^e-IX^e siècles), prototype de l’office épiscopal « dynastique » dans l’histoire du chant grégorien ?

III. Reliques, édifices, images – Relics, Architecture, Images

Ewa Szałek, Saint Adalbert – A Patron of Gniezno, Poland and Europe

Maile Hutterer, Sculpted Processions : Flying Buttresses and the Delineation of Sacred Space in the thirteenth century

Sara Lutan-Hassner, Candes-Saint-Martin : Sacred Space, Fateful Memory

Anna Tüskés, Le culte de saint Louis d’Anjou (ou saint Louis de Toulouse) en Hongrie aux XIV^e-XVIII^e siècles

IV. Cultes épiscopaux dans quelques communautés urbaines et rurales – Episcopal Cults in Urban and Rural Communities

A.　Joseph McMullen, Re-locating Sacred Space : Creating Place through Nature Miracles in Early Irish Hagiography

Gwenael Riou, Quimper et les fêtes de saint Corentin entre 1886 et 1914 : Renouvellement d’une dévotion

Étienne Couriol, Quand tous les enfants que Claude Gay tenait sur les fonts baptismaux étaient prénommés Nizier ou Niziere… : saints évêques lyonnais et dation des prénoms aux XVII^e et XVIII^e siècles

Thierry Issartel, Les saints évêques de Beneharnum (Lescar) : enjeux religieux et politiques de la mémoire épiscopale dans la souveraineté de Béarn (XVI^e-XVII^e siècles)

Milton Pedro Dias Pacheco, De civitate Dei : The Architectonic Campaigns of Saint Friar Bartolomeu dos Mártires in Braga (1559-1582)

Ásdís Egilsdóttir, Constructing Space, Cult, and Identity : Saintly Bishops in Medieval Iceland

Les auteurs – The Authors

Résumés – Abstracts