Tancredus
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Book Series
Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 241
- Pages: 484 p.
- Size:155 x 245 mm
- Language(s):Latin, German
- Publication Year:2011
- € 325,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-53664-4
- Hardback
- Available
BIO
Radulfus, dessen Beiname „Ardens" erst in Handschriften aus dem späten 14. und 15. Jahrhundert auftaucht und gewöhnlich auf die leidenschaftliche Art seiner Predigt zurückgeführt wird, ist – wie bei vielen Autoren des Mittelalters – kaum Sicheres greifbar. Jedenfalls lässt sich die Auskunft, er stamme gebürtig aus Beaulieu-sous-Bressuire in der Nähe von Poitiers, ebenso wenig als sicher erweisen wie die verbreiteten Angaben, dass er Kaplan König Richards I. Löwenherz, Archidiakon in Poitiers und schließlich auch Magister in Paris gewesen sei.
Der jetzt vorliegende kritische Text der Bücher 1-5 des Speculum uniuersale, der bislang nur in Handschriften zugänglich war, wurde am Lehrstuhl für Moraltheologie der Universität Würzburg von Prof. Dr. Stephan Ernst und Dr. Claudia Heimann ediert.
Summary
Das zwischen 1192 und 1200 entstandene Speculum uniuersale stellt den umfangreichsten Entwurf einer Ethik und eine eigenständige moraltheologische Grundkonzeption im 12. Jahrhundert dar. Sein Autor, Radulfus Ardens († vor 1215), gehört zu den Vertretern der Porretanerschule, die im 12. Jahrhundert für die Entwicklung des theologischen Denkens von überragender Bedeutung war. Bereits die äußere Anlage des Speculum uniuersale ist ungewöhnlich. Die moraltheologischen Themen werden weder in ein begrifflich-systematisches, noch in ein heilsgeschichtliches Gliederungsschema eingeordnet. Vielmehr gestaltet Radulfus Ardens sein Werk nach dem Grundgedanken des tugendhaften Lebens und ordnet in die Systematik der allgemeinen und speziellen Tugendlehre alle Themen der Dogmatik ein. Damit konzipiert Radulfus Ardens die Theologie von vornherein als praktische Wissenschaft, die die Inhalte des Glaubens in ihrer Bedeutung für das ethische Handeln thematisiert. In der allgemeinen Tugendlehre (Buch 1-5) verortet Radulfus Ardens die sittliche Qualität der Handlung in der Absicht des handelnden Subjekts. Er entfaltet eine außergewöhnlich differenziert ausgearbeitete Anthropologie und Seelenlehre, die ihm als Grundlage der Einteilung der Tugenden und Laster dient. In der speziellen Tugendlehre (Buch 7-14) stellt vor allem das System der „Komplementärtugenden“ eine eigenständige und originäre Leistung dar. Zugleich wird in der konkreten, die Lebenswirklichkeit der Menschen mit vielen Beispielen einbeziehenden Darstellung das pastorale und pädagogische Anliegen des Radulfus Ardens deutlich.
