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Hiérarchie et stratification sociale dans l’Occident médiéval (400-1100)
F. Bougard, D. Iogna-Prat, R. Le Jan (eds)
- Pages: 392 p.
- Size:156 x 234 mm
- Illustrations:2 b/w
- Language(s):French, German, Italian
- Publication Year:2009
- € 60,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-52982-0
- Paperback
- Available
- € 60,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-53776-4
- E-book
- Available
"Resümiert ist zu sagen, dass der Band eine Vielzahl instruktiver Einblicke in hierarchische Strukturen des Früh- und Hochmittelalters liefert, wobei die vorgenommene Zweiteilung nicht nur den Untersuchungsfeldern der einzelnen Beiträge, sondern darüber hinaus dem Denken der betrachteten Zeit angemessen Rechnung trägt. Zukünftige Studien zur Hierarchisierung und Gesellschaftsordnung des frühen und hohen Mittelalters werden nicht ohne die Sichtung dieses Bandes auskommen können."
(N. Bade, in: Francia-Online, 2011, vol. 1)
D’origine grecque – hieros (sacré) et archos (fondement, commencement, commandement) – le terme « hiérarchie » est d’un emploi longtemps rare dans la latinité. Les concordances automatisées du latin permettent de savoir avec précision que le succès lexical de hierarchia n’est pas antérieur au tournant des années 800 et qu’il dépend directement de la traduction depuis le grec des écrits du Pseudo-Denys l’Aréopagite, spécialement la Hiérarchie céleste et la Hiérarchie ecclésiastique. Concomitance intéressante, l’adoption généralisée du terme hiérarchie dans l’Occident médiéval, entre le ixe et le xie siècle, est contemporaine d’une conception de la société rapportée à l’harmonie du cosmos qui fait du monde des hommes un reflet de l’ordonnancement voulu par Dieu – un ordonnancement propre à confondre ecclésial et social ou, dit autrement, à faire d’Église et société deux termes coextensifs. Dans cette logique, puisqu’il ne saurait y avoir de critère laïque d’appartenance aux groupes sociaux, le concept de hiérarchie permet au médiéviste de rendre compte de l’ensemble des processus d’organisation d’une société stratifiée parce qu’aspirée vers le divin. Il permet autant de décrire un jeu de places que de saisir la dynamique de processus à l’œuvre dans la grande fabrique du social.
Ordres et grades ecclésiastiques dans la
définition de l’Ecclesia
Jean-Michel Picard, Christianisation et hiérarchie
dans la société irlandaise des viie et
viiie siècles
Bruno Judic, Hiérarchie angélique et
hiérarchie ecclésiale chez Grégoire le
Grand
Dominique Iogna-Prat, Penser l’Église,
penser la société après le Pseudo-Denys
l’Aréopagite
Raffaele Savigni, La communitas christiana dans
l’ecclésiologie carolingienne
Alain Rauwel, Les hiérarchies internes
à l’ordre sacerdotal et la question de la
sacramentalité de l’épiscopat dans
l’Église romaine de saint Augustin à Pierre
Lombard
Charles Mériaux, Ordre et hiérarchie au
sein du clergé rural pendant le haut Moyen Âge
Stephano Gasparri, Recrutement social et rôle
politique des évêques en Italie du vie au
viiie siècle
Steffen Patzold, Eine Hierarchie im Wandel : Die
Ausbildung einer Metropolitanordnung im Frankenreich des 8. und 9.
Jahrhunderts
Otto Gerhard Oexle, Mönchtum und Hierarchie im
Okzident
Hedwig Röckelein, Hiérarchie, ordre et
mobilité dans le monachisme féminin
Hans-Werner Goetz, Les ordines dans la théorie
médiévale de la société : un
système hiérarchique
Hiérarchie et société
laïque
Stefan Esders, Fidelität und Rechtsvielfalt :
Die sicut-Klausel der früh- und hochmittelalterlichen
Eidformulare
Laurent Feller, Les hiérarchies dans le monde
rural du haut Moyen Âge : statuts, fortunes et
fonctions
Thomas Lienhard, La royauté et les
élites urbaines : Charlemagne face aux villes de
Bavière et à Rome
Vito Loré, Poteri pubblici ed élites
rurali nel Mezzogiorno longobardo (secoli IX-XI)
Philippe Depreux, Hiérarchie et ordre au sein
du palais : l’accès au prince
Céline Martin, Hiérarchie et service
dans le monde wisigothique : la militia des laïcs
Alban Gautier, Discours égalitaire et
pratiques hiérarchiques dans les guildes anglo-saxonnes
Geneviève Bührer-Thierry, Pensée
hiérarchique et différenciation sociale :
quelques réflexions sur l’ordonnancement des
sociétés du haut Moyen Âge
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