Hagiographica inedita decem
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Book Series
Corpus Christianorum Series Graeca, vol. 31
Gregorius Acindynus
Refutationes duo operis Gregorii Palamae cui titulus Dialogus inter Orthodoxum et Barlaamitam
J. Nadal Cañellas (ed)
- Pages: 485 p.
- Size:155 x 245 mm
- Language(s):Greek
- Publication Year:1995
- € 285,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-40311-3
- Hardback
- Available
Subject(s)
Summary
Ce livre est un vrai monument: on y trouvera plus de 420 pages de texte grec,
un record dans la Series Graeca et le fruit d'un travail de titan auquel
l'auteur s'est astreint pendant de nombreuses années. Pour faciliter au
lecteur l'accès à cette documentation, le P. Nadal a donné également un
résumé substantiel, de près de 100 pages, en français, de la Grande
réfutation.
Comme le dit le titre du livre, les textes publiés ici sont au nombre de deux,akindynos ayant rédigé deux réfutations différentes - l'une plus analytique,
l'autre plus synthétique - du même Dialogue d'un Orthodoxe avec un
Barlaamite écrit par Palamas. Mais la réfutation analytique est presque
entièrement perdue: un seul manuscrit nous en a conservé les 8 premiers
folios, soit 18 pages de texte imprimé. Par contre, l'autre réfutation (en
quatre traîtés) est gardée en son entier, mais ici nous n'en avons plus qu'un
seul témoin. Ceci ne doit pas fiare croire que le travail en a été facilité:
quand il n'a qu'un manuscrit, l'éditeur doît être d'autant plus vigilant pour
en détecter les fautes et les endroits corrompus, puis y remédier dans la
mesure du possible.
Le texte d'Akindynos n'est pas de ceux qu'il est agréable de lire. Ouvrage
polémique, bourré de citations - plus de 1500, dont une vingtaine seulement
ont résisté à l'identification -, il ne manque pas de redites et comme
beaucoup d'oeuvres du même genre, il nous laisse l'impression pénible que
la discussion entre Palamas et ses adversaires était un dialogue de sourds.
Néanmoins, le livre contribuera de manière substantielle à éclairer les
questions qui entourent la personne de Palamas et même l'histoire de Byzance
entre 1340 et 1343, car, s'il est une chose qui est évidente chez Akindynos,
c'est sa bonne foi et une sorte de simplicité du coeur. Il est impossible
de lire ses longs traités sans en sortir convaincu que