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Dieux des Grecs, dieux des Romains
Panthéons en dialogue à travers l’histoire et l'historiographie
Corinne Bonnet, Gabriella Pironti, Vinciane Pirenne Delforge (eds)
- Pages: 249 p.
- Size:190 x 255 mm
- Language(s):French, English
- Publication Year:2016
- € 65,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-90-74461-81-8
- Paperback
- Available
Corinne Bonnet est professeur d’Histoire grecque à l’Université de Toulouse – Jean Jaurès. Elle travaille sur les relations entre monde phénico-punique et monde grec, dans le contexte méditerranéen, du point de vue de leurs conceptions et pratiques religieuses. Elle vient de publier Les Enfants de Cadmos. Le paysage religieux de la Phénicie hellénistique (2014). Ses travaux portent aussi sur les réseaux savants des XIXe-XXe siècles, notamment sur Franz Cumont.
Vinciane Pirenne-Delforge est directrice de recherche du Fonds de la recherche scientifique-FNRS et enseigne à l’Université de Liège. Ses principaux champs d’investigation sont la religion grecque antique – notamment ses dieux et ses normes rituelles –, le fonctionnement des systèmes polythéistes dans les cultures anciennes, ainsi que l’historiographie des religions.
Gabriella Pironti enseigne l’Histoire de Religions à l’Université « Federico II » de Naples : ses études portent sur le polythéisme hellénique et les représentations du divin dans les cultures anciennes ; elle a publié un volume sur Aphrodite (2007), introduit et commenté la Théogonie d’Hésiode (Les Belles Lettres, 2008), et consacré de nombreux autres travaux à la religion grecque antique, dont une monographie sur la déesse Héra, en collaboration avec V. Pirenne-Delforge (2016).
Depuis Horace, il se dit que la Grèce vaincue par Rome a soumis le vainqueur par la force de sa culture. C’est pourtant en latin que, pendant des siècles, les dieux grecs ont été désignés dans la littérature occidentale : Zeus était Jupiter, Athéna s’appelait Minerve… La vision d’un monde « gréco-romain » a réduit l’écart entre les deux systèmes religieux au point de considérer qu’ils se superposaient naturellement et s’interpénétraient spontanément. Les spécialistes des religions de l’Antiquité s’interrogent pourtant sur les mécanismes de traduction des dieux « des autres » par les Anciens, sans cependant mettre à l’épreuve de leurs questionnements les relations entre dieux des Grecs et dieux des Romains. Il est temps d’enrichir l’étude des polythéismes antiques de ce volet négligé. Comment les Romains ont-ils accueilli les dieux grecs et qu’en ont-ils fait ? Comment les Grecs ont-ils intégré en retour des formes de sociabilité religieuse ouvertes aux Romains et à leurs dieux ? Que se passait-il lorsque les dieux des Romains empruntaient le nom, les épiclèses, les formes, les rites des dieux des Grecs, et inversement ? Telles sont les interrogations que ce volume collectif affronte, afin d’éclairer la manière dont les Grecs et les Romains interagissaient entre eux tout autant qu’avec les « autres », dans le cadre d’une Méditerranée connectée.
C. Bonnet, V. Pirenne-Delforge, G. Pironti, Dieux des Grecs, dieux des Romains: en guise d’ouverture
M. Bettini, Interpretatio Romana: Category or Conjecture?
J. Scheid, Moerae, Ilithyiae, Terra mater, des Grecques très romaines
N. Belayche, La Mater Magna, Megalè Mètèr?
S. Paul, Nommer les dieux romains en Grèce. Épiclèses grecques et latines en interaction dans la pratique dédicatoire
E. Stavrianopoulou, From the god who listened to the god who replied: Transformations in the concept of epekoos
S. Caneva, Configurations publiques de Dionysos dans le cadre de l’hellénisation de Rome
F. Massa, Liber face à Dionysos: une assimilation sans écarts? Koinè dionysiaque et pratiques rituelles romaines
V. Huet, Mars et ses images sur les reliefs romains: un corps d’Arès pour des rites romains?
C. Jourdain-Annequin, Dieux de la Grèce et dieux de Rome en son empire. L’exemple d’Héraclès/Hercule dans les Alpes occidentales
C. Pisano, Divine Configurations of "Pity" in Greece and Rome: Eleos and Clementia
A. Saggioro, Vacuna, un cas d’école
F. Van Haeperen, Les dieux publics outragés par Verrès
E. Rosso, Isotheoi timai. Les empereurs, les «honneurs divins» et leur refus, entre Orient et Occident
P. Borgeaud, Jérôme traducteur et la Mère des dieux (Commentaire à Osée)
S. Estienne, Y. Lafond, Conclusions