After Life in Roman Paganism. L'Égypte des astrologues. Les Mages hellénisés

Ce volume réunit les introductions à trois monographies de Franz Cumont touchant à des thématiques assze proches. Dans After Life in Roman Paganism, paru en 1922, Cumont analyse les conceptions de l’au-delà et de la vie après la mort dans le polythéisme du monde romain. Le cœur de sa théorie est que la croyance en l’immortalité céleste, se diffusant dans le monde romain aux premiers siècles de notre ère, résulte de l’interaction entre deux influences d’origine distincte, mais convergentes　: la philosophie grecque (stoïcisme, pythagorisme et platonisme) et les «　religions orientales　». La seconde introduction concerne L’Égypte des astrologues, paru en 1937. Pour Cumont, l’astrologie aurait exercé une fonction d’intermédiaire entre les religions païennes et le monothéisme, donnant naissance à une religion, voire un mysticisme astral. À la suite du Liber Hermetis de Gundel, paru en 1936, il approfondit la tradition astrologique grecque de l’Égypte hellénistique, où circulèrent conceptions et croyances sur le destin des hommes en lien avec les mouvements des astres. En appendice, quatorze lettres adressées par Cumont à la jeune Claire Préaux en 1947 éclairent un projet de réédition de L’Égypte des astrologues, qui ne vit jamais le jour. Enfin, la troisième introduction est consacrée aux Mages hellénisés. En compagnie de Joseph Bidez, Cumont publia en 1938 deux tomes dont la gestation remonte aux années 20 et 30. Les deux auteurs partageaient un intérêt profond pour la pensée scientifique et religieuse d’origine «　chaldéenne　», pionnière et curieuse, et pour sa réception dans le monde gréco-romain. C’est autour de figures de passeurs, comme Zoroastre, que se cristallise leur entreprise　: ils traquent les traces de leur pensée chez les auteurs grecs, latins, syriaques et arméniens, et mettent en valeur tout un pan d’histoire intellectuelle et interculturelle.

INTRODUCTION

I. AFTER LIFE IN ROMAN PAGANISM, Dario Cellamare & Francesco Massa
1. L’origine du volume et son contexte
2. Les conférences de Yale en 1921
3. Structure et thèmes du volume
4. After Life dans la trajectoire de recherche de Franz Cumont
5. After Life et l’Altertumswissenschaft
 5.1 Les études sur l’au-delà
 5.2. Les études de philosophie antique
6. After Life et l’histoire des religions
7. La réception de l’ouvrage
 7.1 Les comptes rendus
 7.2 Citations dans des ouvrages des années suivantes
8. L’Atelier de Franz Cumont : notes manuscrites à After Life

II. L’ÉGYPTE DES ASTROLOGUES OU COMMENT L’HERMÉTISME EST DEVENU UNE « RELIGION ORIENTALE », Florian Audureau
1. Genèse d’un projet novateur
 1.1 Du positivisme à l’histoire des religions. Cinquante années de renouveau des études astrologiques en Europe (1898-1953)
 1.2 Le Liber Hermetis et le « petit livre » de Cumont en leur temps (1936-1937)
2. L’Égypte des astrologues dans l’oeuvre de Cumont
 2.1 Les « clercs hellénisés »
 2.2 Le laboratoire de Cumont : structure, sources et méthode d’analyse
3. Un classique salué à l’unanimité (1937-1940)
 3.1 Aspects formels du livre
 3.2 L’accueil des philologues de la Religionsgeschichte
 3.3 L’avis des historiens du monde hellénistique et des papyrologues
 3.4 Le point de vue des égyptologues
 3.5 Cap sur l’hermétisme, la plus philosophique des « religions orientales »
4. Habent sua fata libelli
 4.1 Perspective mathématique sur un problème philologique : la datation des documents
 4.2 L’astrologie des Égyptiens
 4.3 Le mirage égyptien de Cumont
 4.4 Hermès, Hermès, Hermès

L’ÉGYPTE DES ASTROLOGUES À TRAVERS LA CORRESPONDANCE

A – D’une génération à l’autre. La correspondance de Franz Cumont autour de L’Égypte des astrologues, Florian Audureau
B – La Correspondance inédite de Franz Cumont à Jean Capart et à Claire Préaux au sujet du projet de réédition de L’Égypte des astrologues, Alain Martin

L’ATELIER DE FRANZ CUMONT
Notes manuscrites conservées dans l’exemplaire personnel de Franz Cumont de L’Égypte des astrologues, Thomas Meurisse
Préface

III. LES MAGES HELLÉNISÉS, Pierre Bonnechère & Philippe Swennen
Contexte, rédaction et impact
1. L’ouvrage
1.1. La maturation et la rédaction des Mages hellénisés
1.2. Le propos des Mages hellénisés
2. L ’impact des Mages Hellénisés sur la recherche
2.1. En général
2.2. Influence à long terme : A.D. Nock, R. Beck, A. De Jong et A. Momigliano
3. La place des Mages Hellénisés dans l’historiographie des langues et des religions de l’Iran ancien
3.1. D’Anquetil-Duperron aux années 1930
3.2. Après la Deuxième Guerre Mondiale
Nouveaux fragments

L’ATELIER DE FRANZ CUMONT : ANNOTATIONS MARGINALES DE L’EXEMPLAIRE DE FRANZ CUMONT