
Augustin d’Hippone
La cité de Dieu
Livres XI-XIV: Formation des deux cités
Bernhard Dombart, Alfons Kalb, Gustave Bardy, Gustave Combès (eds)
- Pages: 570 p.
- Size:115 x 165 mm
- Language(s):French, Latin
- Publication Year:2025
- € 56,87 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-85121-342-6
- Hardback
- Available
Réimpression de l’édition de 1993 : texte de B. Dombart et A. Kalb (4e éd.) ; introduction et notes par G. Bardy ; traduction française de G. Combès
This reprint of volume 35 of the “Bibliothèque Augustinienne” contains books 11 to 14, composed between 416 and 420, which correspond, in the structure of the work, to the “origins” of the two cities. Augustine addresses fundamental themes of his doctrine, repeatedly confronting them with the concepts of ancient philosophy.
He returns to the creation of the world through the exegesis of the first verses of Genesis (l. 11); to the creation of the angels and the fall of some of them, as well as to the fall of the first man, also due to evil will (l. 12). He describes the consequences of sin, mortality and the second death, which is contrasted by the resurrection of the saints, saved by divine grace (l. 13). Finally, the theme of life “according to the flesh”, in which lust unfolds, gives rise to a discussion of the passions (l. 14).
Cette réimpression du volume 35 de la « Bibliothèque Augustinienne » contient les livres XI à XIV, composés entre 416 et 420, qui correspondent, dans la structure de l’œuvre, aux « origines » des deux cités. Augustin y aborde des thèmes fondamentaux de sa doctrine, les confrontant à plusieurs reprises aux conceptions de la philosophie antique.
Il revient en effet sur la création du monde à travers l’exégèse des premiers versets de la Genèse (l. XI) ; sur la création des anges et la chute de certains d’entre eux, comme sur la chute du premier homme, due également à la volonté mauvaise (l. XII). Il décrit les conséquences du péché, mortalité et seconde mort, à laquelle s’oppose la résurrection des saints, sauvés par la grâce divine (l. XIII). Enfin, le thème de la vie « selon la chair » dans laquelle la concupiscence se déploie, donne lieu à un développement sur les passions (l. XIV).