Hérésie, pouvoirs et sociétés au Moyen Âge

Élaboré dans le cadre du Groupement d’Intérêt Scientifique Hérésie, Pouvoirs et Sociétés (GIS HéPoS), qui a réuni au cours des dernières années des historiens et historiennes de cinq universités, ce volume collectif vient clore un vaste programme de recherche consacré à l’étude des hérésies sur le temps long, de la fin de l’Antiquité au début de l’Époque moderne.

Les vingt-sept contributions qui le composent témoignent d’un renouvellement des approches historiographiques, fondé sur une lecture critique et contextualisée des documents. Croisant périodes, espaces et méthodes, elles interrogent les usages et les effets de l’accusation d’hérésie dans des contextes politiques, sociaux et intellectuels variés. Loin de limiter l’hérésie à quelques foyers et aux siècles centraux du Moyen Âge, l’ouvrage explore une vaste géographie — de la péninsule Ibérique à l’Asie Mineure, de l’Italie du sud à l’Europe centrale — et propose des lectures inédites de dossiers majeurs comme d’affaires d’hérésie moins connues.

Dans le prolongement d’Inventer l’hérésie ?, publié il y a près de trente ans dans la « Collection d’études médiévales de Nice », cet ouvrage invite à dépasser une vision strictement doctrinale de l’hérésie pour en faire un objet d’histoire pleinement intégré aux dynamiques des pouvoirs et des sociétés. Il s’adresse aussi bien aux spécialistes qu’à toute personne intéressée par une compréhension critique et globale de l’hérésie dans le monde médiéval.

Avant-Propos
1.  Michel-Yves Perrin
2. Michel Lauwers, Inventer le catharisme ? Charles Schmidt, du protestantisme à la science des religions (1848-1849).
3. Alain Rauwel, La matrice moderniste de l’hérésiologie franco-italienne.
4. Uwe Brunn, Die Katharer d’Arno Borst, la grande synthèse du xx^e siècle : tradition historiographique, contexte de rédaction, postérité.
5. Mark G. Pegg, A Brief History of Catharism.
6. R. I. Moore, Heresy and transformation in twelfth century Eurasia. Some approaches to an approach.
7. Sylvain Piron, Comment naissent les hérésies.
8. Robin Whelan, The Imperial Official As Doctrinal Troubleshooter Between Ephesus (431) and Chalcedon (451).
9. Kamil Choda, Haeresis nova non surgit. L’actualité du péril hérétique chez Grégoire de Tours.
10. Warren Pezé, Name and Shame : les noms propres dans les débats doctrinaux carolingiens.
11. Thomas Granier, Le discours sur l’hérésie dans l’historiographie et l’hagiographie de l’Italie méridionale latine, viii^e-x^e siècle.
12. Florian Mazel, L’affaire Bérenger de Tours (1049-1088) : l’hérésie, le prince et l’ecclesia au temps du tournant grégorien.
13. Isabelle Rosé, Les fabriques de l’hérésie à Milan, au temps de la Pataria (seconde moitié du xi^e siècle).
14. Laurent Guitton, « Éon de l’Etoile », un hérétique sur la queue d’une comète. Du mythe à l’histoire.
15. Laurent Guitton, Le bûcher des moines rebelles. Une hérésie à l’abbaye de Vézelay en 1167.
16. Claire Angotti, Pierre Lombard hérétique ? Genèse, chronologie et mémoire d’une accusation.
17. Nathalie Gorochov, L'hérésie dans les écoles parisiennes (fin xii^e-début xiii^e siècle).
18. Océane Rosello-Brechon, Amaury de Bène, d’« hérétique » à hérésiarque. Les discours autour d’une hérésie universitaire parisienne du début du xiii^e siècle.
19. Amélie De Las Heras, La lutte antihérétique comme espace de définition du canon patristique. Martin de León, Lucas de Tuy et Isidore de Séville au tournant des xii^e-xiii^e siècles.
20. Jean-Louis Biget, Aux origines de la croisade contre les Albigeois : hérésie et politique, un complexe indissociable.
21. Markus Krumm, Convincing a Pope of His Own Crusade. Peter of Vaux-de-Cernay’s Hystoria Albigensis and Innocent III.
22. Gábor Barabás, A Hungarian Royal Prince and the Heresy of Bosnia in the 1230s.
23. Alessia Trivellone, La plume et le bûcher. Stratégies et objectifs des inquisiteurs à Milan au xiii^e siècle.
24. Emmanuel Bain, La double construction de l’hérésie ? Autour du manuscrit de Florence, BNC, Conv. Soppr. J. II. 44 (Italie du Nord, xiii^e siècle).
25.  Franck Mercier-Druère, La sorcellerie démoniaque : ultime avatar de l’hérésie médiévale ?
26. Rosa Maria Dessì, Affirmation de la suprématie pontificale et fabrique de deux figures d’hérétiques dans la seconde moitié du xv^e siècle : Pie II, Nicolas de Cues, Sigismond de Habsbourg duc d’Autriche et Sigismond Malatesti seigneur de Rimini.
27. Marie-Hélène Blanchet, Contours du crime d’hérésie à Byzance à la fin du Moyen Âge.