Les principia aux Sentences de Benoît Hesse de Cracovie (1428–1430)

Cet ouvrage propose un examen approfondi de la pensée théologique à Cracovie au XVe siècle à travers l’étude et l’édition critique des principia aux Sentences de Benoît Hesse de Cracovie (1389–1456), rédigés entre 1428 et 1430 à l’Université de Cracovie. L’analyse s’ouvre sur le rôle central des Sentences de Pierre Lombard dans la formation intellectuelle des facultés de théologie médiévales, avant de retracer la figure et l’œuvre de Benoît Hesse, théologien polonais méconnu. La partie principale de la monographie examine la fonction du principium dans le cadre institutionnel et pédagogique de la faculté de théologie cracovienne, tout en mettant en lumière les orientations doctrinales et les enjeux philosophiques qui se dégagent des textes de Hesse. En complément de cette étude, le volume offre une édition critique des principia, accompagnée d’un apparat des sources, permettant d’accéder à un corpus jusqu’ici difficilement accessible. Ce travail ouvre ainsi une fenêtre sur la culture théologique de Cracovie au XVe siècle, un domaine dont la majorité des recherches demeure encore largement confinée à la langue polonaise.

Remerciements
Abréviations

I. Introduction doctrinale
1. Introduction
2. Benoît Hesse de Cracovie – la personne et l’œuvre
2.1. Curriculum vitae
2.2. Les œuvres
Philosophie
Théologie
Œuvres d’attribution incertaine
3. Les principia aux Sentences à l’université de Cracovie
3.1. Rôle du principium à l’université
3.2. Structure du principium de Benoît Hesse
L’invocatio
La recommendatio Sacrae Scripturae
La quaestio et sa structure
La protestatio incluse dans la première question
Le cas exceptionnel du magister concurrens
La gratiarum actio
4. La pensée de Benoît Hesse de Cracovie
4.1. Le statut épistémologique et le rôle de la théologie
Les possibilités de la raison et le rôle de la foi
La vérité de la théologie
La philosophie est-elle utile ?
La valeur scientifique de la théologie
Vision de la théologie dans le creuset du débat
Conclusion : la théologie est science et sagesse
4.2. Création et son commencement
Conception de la création dans le creuset du débat
Conclusion : le monde n’a pas de commencement et n’est pas éternel
4.3. Motif de l’incarnation
Conclusion : propter nostram salutem descendit de coelis et incarnatus est
4.4. Efficacité et nécessité des sacrements
Conclusion : les sacrements portent en eux-mêmes la grâce
5. Les principia aux Sentences de Hesse sont-ils une simple répétition d’opinions déjà connues ?

II. Principes éditoriaux
1. L’attribution des principia
2. Les témoins des textes
3. Les manuscrits
A. Kraków, Biblioteka Jagiellońska, 1518
B. Kraków, Biblioteka Jagiellońska, 1519
C. Kraków, Biblioteka Jagiellońska, 1526
D. Kraków, Biblioteka Jagiellońska, 1531
E. Kraków, Biblioteka Jagiellońska, 2091
S. Kraków, Biblioteka Jagiellońska, 1538
G. Gniezno, Archiwum Archidiecezjalne, 166
H. Gniezno, Archiwum Archidiecezjalne, 165
4. Discussion stemmatique
4.1. Les groupes de manuscrits
4.1.1. Le groupe A–B–D
4.1.2. Le manuscrit S
4.1.3. Le groupe E–G–H
4.1.4. Le manuscrit C
4.2. Stemmata codicum
4.2.1. Premier principium (témoins A, S)
4.2.2. Deuxième principium (témoins B, C, S)
4.2.3. Troisième principium (témoins D, G, S)
4.2.4. Quatrième principium (témoins E, S, H)
5. Passages problématiques
6. Orthographe, ponctuation et apparats

III. Principia in quattuor libros Sententiarum – Édition critique
Abbreviationes
Principium in I librum Sententiarum
Principium in II librum Sententiarum
Principium in III librum Sententiarum
Principium in IV librum Sententiarum
Fontes
Bibliographie
Manuscrits
Tapuscrits
Éditions des œuvres de Benoît Hesse de Cracovie
Sources avant 1800
Sources après 1800
Indices