L'Église et les églises

Vers le milieu du XIe siècle, le pape s’empare d’un projet à vocation universelle　: la réforme de l'Église. L'initiative entraîne à de profonds changements de société, et au renouvellement des formes et moyens d'expression, architecturaux et iconographiques. Nouveau chapitre dans un débat ancien, ouvert dans les années 1970 par Hélène Toubert et Ernst Kitzinger et sans cesse réinvesti par les spécialistes du roman, l'ouvrage vise à mieux comprendre la réception artistique des idées de réforme, à Rome, en Italie et en France. L’enquête procède par cumul d’expériences, acquises sur des monuments singuliers et emblématiques des XIe et XIIe siècles. Elle révèle la diversité des discours et des solutions, en écho à leur temps et à leur lieu, et montre aussi l’unité des répertoires iconographiques, des systèmes de pensée et des enjeux, tous liés au nouveau modèle de la société chrétienne.

1. Introduction
2. l'Eglise et les églises
3. La géographie de la réforme
3.1. Rome
3.1.1. Saint-Clément: église inférieure
3.1.2. L'Exultet du Mont-Cassin
3.1.3. Saint-Clément: les mosaïques de l'église supérieure
3.1.4. Sainte-Marie in Cosmedin
3.2. Le dominium des Canossa
3.2.1. Saint-Silvestre de Nonantola
3.2.2. La cathédrale de Modène
3.2.3. Modène et son héritage: Sant-Pierre-et-saint-Paul d'Andlau
3.2.4. La cathédrale de Piacenza
3.3. L'Aquitaine: la traditon des façades sculptées
3.4. Le Pays ligérien
3.4.1. Notre-Dame-de-Nantilly (Saint-Florent de Saumur)
3.4.2. Saint-Aubin d'Angers: la salle capitulaire et le réfectoire
3.4.3. Saint-Nicolas de Tavant (Marmoutier)
3.5. Cluny et ses églises
3.5.1. Farfa
3.5.2. Berzé-la-Ville
3.5.3. Beaulieu-sur-Dordogne
3.5.4. Moissac: le porche et le cloître
4. Conclusion