Les cisterciens et la transmission des textes (XIIe-XVIIIe siècles)
Thomas Falmagne, Dominique Stutzmann, Anne-Marie Turcan-Verkerk (eds)
- Pages: 556 p.
- Size:156 x 234 mm
- Illustrations:11 col., 15 tables b/w.
- Language(s):French, English
- Publication Year:2018
- € 105,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-55305-4
- Paperback
- Available
- € 105,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-55680-2
- E-book
- Available
« Par la diversité des exemples traités, la longueur de la période (près de sept siècles), la couverture d’un vaste territoire géographique et l’étude de bibliothèques de moniales trop souvent délaissées, le recueil offre un éclairage inédit sur le rôle de l’érudition cistercienne dans le monde religieux et intellectuel. » (Véronique de Becdelièvre, dans Francia-Recensio, 1, 2019)
“Der Band, dem drei Indices (codicum/auctorum operumque/personarum) und 18 Farbtafeln hervorragender Qualität beigefügt sind, ist für weitergehende Forschungen auf diesem Gebiet zentral und wird seinen Wert auf lange Sicht hin behalten.” (Ralf Lützelschwab, in Sehepunkte, 19, 2019)
« Ce volume, dédié avec délicatesse à la mémoire de la regrettée Marie-Francoise Damongeot, constitue donc un précieux Jalon pour l’étude de la transmission du patrimoine écrit cistercien. » (Monique Peyrafort-Huin, dans Cîteaux, 70, 2019, p. 404)
“This volume grew out of a set of projects and colloquia on medieval libraries that the Médiathèque du Grande Troyes sponsored between 2008 and 2015. It demonstrates the fruitfulness of scholarly conversations between those studying libraries and archives and those editing manuscripts. By assembling a collection of highly focused essays that cover a wide chronology and geography, it has made an important contribution to our understanding of the religious life of the medieval and early modern Cistercians.” (Martha G. Newman, in Speculum, 97/2, 2022, p. 490)
Anne-Marie Turcan-Verkerk est titulaire de la chaire de Langue et littérature latines du Moyen Âge à l’École pratique des hautes études, et chercheur associé à l’Institut de recherche et d’histoire des textes (CNRS), où elle dirige l’équipe de Codicologie, histoire des bibliothèques et héraldique. Elle est responsable de Biblissima, Observatoire du patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance.
Dominique Stutzmann est chargé de recherche à l'Institut de recherche et d'histoire des textes (CNRS), où il est responsable de l'équipe de Paléographie latine. Il dirige le projet ANR Oriflamms (Ontology Research, Image Feature, Letterform Analysis on Multilingual Medieval Scripts).
Thomas Falmagne est responsable du catalogue des manuscrits médiévaux conservés au Grand-Duché de Luxembourg, rédigé au Handschriftenzentrum de Francfort-sur-le Main. Il est membre du comité international de paléographie latine.
Pierre Gandil est directeur par intérim de la Médiathèque du Grand Troyes.
Les cisterciens sont moins connus pour avoir recherché et retravaillé les textes que pour leurs efforts de centralisation et d’unification dans l'architecture et les arts, la liturgie et la vie quotidienne, et pour leur utilisation active de l'écrit pragmatique – pour ne citer que ces quelques domaines. Et pourtant, leurs bibliothèques, parfois immenses, font mentir par leur richesse et les textes rarissimes ou inattendus qu'elles nous ont conservés l'idée d'un ordre peu consacré aux études. Où les cisterciens ont-ils trouvé ces textes ? Quels étaient leurs réseaux ? Avaient-ils des critères pour choisir les textes à copier et les modèles ? La recherche des textes était-elle dans ces abbayes réfléchie, concertée ? En somme, les cisterciens ont-ils été des transmetteurs par hasard, ou parce que leur intérêt pour les textes allait bien au-delà de ce que nous croyons habituellement ? Ce livre montre que la seconde réponse est certainement la plus juste.
Avant-propos, Anne-Marie TURCAN-VERKERK
De l’atelier de production aux collections de livres
Benoît-Michel TOCK, Le scriptorium et la bibliothèque de l’abbaye de Vaucelles au XIIe siècle Un nouveau regard sur le scriptorium de Vaucelles
Stefano MULA, Le Chronicon Clarevallense, la littérature exemplaire et l’ancienne bibliothèque de Clairvaux au XIIIe siècle
Katharina KASKA, How to know where to look: Usage and interpretation of late medieval book lists in Heiligenkreuz
Xavier HERMAND, Scriptoria et bibliothèques dans les monastères cisterciens réformés des Pays-Bas méridionaux au XVe siècle
Jan ZDICHYNEC, Les bibliothèques de moniales cisterciennes de Haute-Lusace (Saxe) à l’époque moderne
Pierre GANDIL, Le catalogue de 1795 des imprimés de la bibliothèque de Clairvaux
La bibliothèque cistercienne au carrefour des cultures
Franz DOLVECK, La diffusion cistercienne du Mariale attribuable à Bernard de Morlas Appropriation ou emprunt ?
Pierre-Jean RIAMOND, Compositio et traditio : Écrire et transmettre en milieu cistercien dans la seconde moitié du XIIe siècle L’exemple du Tractatus de spirituali aedificio, traité anonyme des années 1150-1170
Dominique STUTZMANN, La collection ambrosienne du manuscrit Paris BnF lat. 1913 : destins cisterciens
Marie Anne POLO DE BEAULIEU, L’exemplarité cistercienne
Emmanuelle KUHRY, Dictionnaires, distinctions, recueils de propriétés en milieu cistercien : outils pour la prédication, sources pour l’étude de la nature
Timothy SALEMME, La Réception des actes pontificaux dans le réseau monastique cistercien Remarques sur la diffusion d’un Liber privilegiorum du début du XIVe siècle
Natalia I. PETROVSKAIA, Les Cisterciens transmetteurs de littérature vernaculaire Le cas gallois
Pratiques de lecture
Claire MAITRE, Les lectures de l’office nocturne à l’abbaye de Clairvaux au XIIIe siècle
François DOLBEAU, À propos des lectures de table Présentation de trois calendriers cisterciens renvoyant à des légendiers
Christoph EGGER, Reading, thinking and writing in Heiligenkreuz Manuscript traces of an early fourteenth-century monastic intellectual
Monica BRINZEI et Christopher D. SCHABEL, Les Cisterciens et l’Université Le cas du commentaire des Sentences de Conrad d’Ebrach († 1399)
Gilbert FOURNIER, « À portée de la main » La réception au long cours de la censure doctrinale dans l’ordre de Cîteaux