Die Lehre des Amenemhet

Bien que l'édition originale de l'Enseignement d'Amenemhet Ier à son fils Sésostris Ier remonte à 1841, ce n'est qu'après bien des années que les égyptologuqes lui ont prêté toute l'attention qu'il mérite. Il a fallu attendre le "Berliner Wörterbuch-Projekt", dans le cadre duquel l'édition de textes littéraires s'est rapidement développée entre 1890 et 1914, pour que G. Maspero en donne en 1914 une édition synoptique, enrichie d'un commentaire philologique qui demeure exemplaire. Dans la suite, nombre de travaux lui ont été consacrés, entre autres par W. Helck (1969), J.C. Foster (1981) et en dernier lieu H. Goedicke (1988), qui se sont appliqués à rassembler les diverses versions apparues entre-temps. La présente édition a pour but de dresser le bilan de cette abondante récolte qui n'a cessé de s'accroître dans le courant des années. Elle constitue ainsi une base actualisée pour l'étude et l'interprétation de ce texte remarquable qui compte parmi les chefs-d'œuvre de la littératre sapientiale.

Obwohl der ägyptologischen Fachwelt bereits seit 1841 bekannt, schenkte man dem Text der "Lehre des Amenemhet" über viele Jahrzehnte nur ein begrenztes Interesse. Erst im Zuge der konzentrierten Publikation literarischer Texte in den Jahren zwischen 1890 und 1914 im Rahmen des Berliner "Wörterbuch-Projektes" erstellte G. Maspero (1914) die erste wissenschaftliche Synopse der "Lehre des Amenemhet", die besonders in ihrer philologischen Kommentierung als vorbildlich gelten darf. In regelmäßigen Abständen bemühten sich seitdem unter anderem W. Helck (1969), J.L. Foster (1981) und zuletzt H. Goedicke (1988) die kontinuierlich wachsende Zahl an bekannten Textzeugen dieses bedeutenden literarischen Werkes zusammenzutragen und synoptisch zu editieren. Die hier vorliegende Zusammenstellung der Quellen zur "Lehre des Amenemhet" soll diese Tradition fortsetzen und dem ungebrochen großen Interesse an dem literarischen Werk eine übersichtliche und aktualisierte Materialbasis liefern.

Faried Adrom studierte an der Universität München. Sein Forschungsgebiet umfasst die altägyptische Religions- und Literaturgeschichte sowie die historische Topographie und Toponymie Altägyptens und seiner Nachbarländer.