Bien que l'édition
originale de l'Enseignement d'Amenemhet Ier à son fils
Sésostris Ier remonte à 1841, ce n'est
qu'après bien des années que les égyptologuqes
lui ont prêté toute l'attention qu'il mérite.
Il a fallu attendre le "Berliner Wörterbuch-Projekt", dans le
cadre duquel l'édition de textes littéraires s'est
rapidement développée entre 1890 et 1914, pour que G.
Maspero en donne en 1914 une édition synoptique, enrichie
d'un commentaire philologique qui demeure exemplaire. Dans la
suite, nombre de travaux lui ont été
consacrés, entre autres par W. Helck (1969), J.C. Foster
(1981) et en dernier lieu H. Goedicke (1988), qui se sont
appliqués à rassembler les diverses versions apparues
entre-temps. La présente édition a pour but de
dresser le bilan de cette abondante récolte qui n'a
cessé de s'accroître dans le courant des
années. Elle constitue ainsi une base actualisée pour
l'étude et l'interprétation de ce texte remarquable
qui compte parmi les chefs-d'œuvre de la littératre
sapientiale.
Obwohl der ägyptologischen Fachwelt bereits seit 1841
bekannt, schenkte man dem Text der "Lehre des Amenemhet" über
viele Jahrzehnte nur ein begrenztes Interesse. Erst im Zuge der
konzentrierten Publikation literarischer Texte in den Jahren
zwischen 1890 und 1914 im Rahmen des Berliner
"Wörterbuch-Projektes" erstellte G. Maspero (1914) die erste
wissenschaftliche Synopse der "Lehre des Amenemhet", die besonders
in ihrer philologischen Kommentierung als vorbildlich gelten darf.
In regelmäßigen Abständen bemühten sich
seitdem unter anderem W. Helck (1969), J.L. Foster (1981) und
zuletzt H. Goedicke (1988) die kontinuierlich wachsende Zahl an
bekannten Textzeugen dieses bedeutenden literarischen Werkes
zusammenzutragen und synoptisch zu editieren. Die hier vorliegende
Zusammenstellung der Quellen zur "Lehre des Amenemhet" soll diese
Tradition fortsetzen und dem ungebrochen großen Interesse an
dem literarischen Werk eine übersichtliche und aktualisierte
Materialbasis liefern.
Faried Adrom studierte an der Universität München.
Sein Forschungsgebiet umfasst die altägyptische Religions- und
Literaturgeschichte sowie die historische Topographie und Toponymie
Altägyptens und seiner Nachbarländer.