Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus

Au total, 29 études rédigées par des philologues de réputation internationale, précédées d'un avant-propos et d'une introduction et suivies d'un index général ainsi que d'une table des matières, 550 p. Les contributions scientifiques des divers coauteurs ressortissent aux deux domaines de spécialité du dédicataire : d'une part les littératures antiques du III^e au VI^e siècles, de l'autre le mouvement intellectuel et spirituel de la Renaissance. Mais, outre les articles afférents à ces deux axes de recherche privilégiés, les miscellanées en l'honneur de F. Heim accueillent aussi des essais transversaux sur la réception des auteurs tardifs - tant chrétiens que païens - par les humanistes européens des XV^e, XVI^e et XVII^e siècles.

Avant-propos
Introduction
Antiquité tardive
F. Chapot, Langue du droit et littérature. À propos de quelques mots du vocabulaire de la propriété chez Tertullien; A.-L. Gallon-Sauvage, Delphines Neptuno uomunt: Tertullien et les dauphins du Cirque; M.-L. Freyburger-Galland, Dion Cassius et les chrétiens; E. Heck, Lactantius, De falsa religione Textkritisches zum 1. Buch der Diuinae institutiones; E. Diouf, L’Apologie d’Apulée: la rhétorique au secours d’un étranger. Alii orabunt causas melius (Virgile, En., 6, 849) “D’autres feront de meilleures plaidoiries”; L. Pernot, Athènes, lieu de mémoire; C. Schneider, Tribunus inter scorta uolutabitur, et has solas uigilias aget? Le thème obsessionnel de la veille dans le Miles Marianus (ps.-Quint. Decl. mai. III); G. Nauroy, Ambroise de Milan face à l’Ennéade I, 4 de Plotin et l’esquisse d’un eudémonisme chrétien; P. Monat, Regards des premiers auteurs chrétiens sur le rôle des sandales dans l’Ecriture; C. Bertrand-Dagenbach, Alexandre Sévère, Syrus archisynagogus et archiereus (Histoire Auguste, Al. Sév. 28,7); J.-P. Callu, Deux interpolations au Livre I^er des Lettres de Symmaque; J.-L. Charlet, L’âge d’or dans la poésie de Claudien; M.-F. Guipponi-Gineste,Claudien et la sphère d’Archimède (c. min. 51); M. Labrousse, Le Constantin d’Optat de Milève: l’empereur serviteur de Dieu (IVe siècle); J.-L. Girard, Réflexions sur la bataille d’Andrinople, 9 août 378 après J.-C.; A. Lehmann, Y. Lehmann, Saint Jérôme et l’encyclopédisme varronien; V. Zarini, Les discours dans la Psychomachie de Prudence: quelques données et réflexions; H. Zehnacker, Géographie plinienne et littérature de voyage dans le De reditu suo de Rutilius Namatianus; P. Maraval, Quelques originalités de l’historien Socrate
Réception de l’Antiquité tardive au XV^e et XVI^e siècles
E. Wolff, Quelques éléments sur la survie de Pline le Jeune jusqu’au XVI^e siècle; M. J.-L. Perrin, Dans les marges de l’editio princeps du De laudibus sanctae crucis de Hraban Maur (Pforzheim 1503): un aperçu de l’humanisme rhénan vers 1500; G. Freyburger, L’exemplaire de Censorinus annoté par Beatus Rhenanus et la tradition manuscrite du De die natali; G. Schrenck, La présence de la littérature latine tardive dans le Journal de Pierre de l’Estoile; E. Lefèvre, Horace Carm. 3, 12 et Balde Lyr. 2, 12- De l’amour terrestre et de l’amour céleste ou Horace romain et Horace alsacien
Humanisme de la Renaissance
J. Boës, A propos d’un humanisme alsacien, Pierre de Blarru, et de son œuvre principale, la Nancéide, le poème qui célèbre la victoire de René II sur Charles le Téméraire; H. Meyer, La Bibliothèque de Beatus Rhenanus (1485-1547): un fonds de documents des XV^e et XVI^e siècles à exploiter et à compléter; J. Hirstein, La correspondance de Beatus Rhenanus (1485-1547): une nouvelle lettre (et un nouveau livre) et les débuts de l’imprimeur Matthias Schürer; C. Munier, Les sources liturgiques de la lettre de Michel Hummelberg à Beatus Rhenanus (25 mars 1514); S. de Raguenel, Le poème de Jean Sapidus sur la coupe offerte par Erasme à Paul Volz: un témoignage d’amitié entre humanistes du cercle de Beatus Rhenanus