Être bénédictin sous l'Ancien Régime

La congrégation bénédictine de Saint-Maur est l’ultime réforme bénédictine en France sous l’Ancien Régime. Elle toucha cent quatre-vingt-dix monastères d’héritage médiéval qui furent pour la plupart reconstruits. Entre réforme catholique et Lumières, les mauristes firent de l’érudition historique et patristique un domaine de prédilection et d’expression à la fois intellectuelle et religieuse qui marqua profondément la reconstruction monastique du XIX^e siècle.

Avant-propos 

Partie I
Le monachisme bénédictin dans la France des années 1580-1615 : autour de quelques exemples

Bernard HOURS (Université de Lyon 2), « Les réguliers à Paris au début du XVIIe siècle »

Philippe MARTIN (Université de Lyon 2), « Entre histoire et mythe : les débuts de la congrégation de Saint-Vanne »

Bénédicte BOUSQUET (Université de Perpignan), « L’assemblée provinciale de la Congrégation des exempts à l’abbaye de Lagrasse les 17, 18 et 19 janvier 1649 »

Partie II
Les lieux et les hommes de la réforme bénédictine

Antoine-Frédéric GROSS,(abbaye de Ligugé),  « Dom Isaïe Jaunay (1561/62-1619), général de la Congrégation des exempts de France et père de la Société de Bretagne »

Dom Thierry BARBEAU (abbaye de Solesmes), « La congrégation de Saint-Maur : monachisme, Église et société »

David GILBERT (Communauté Saint-Martin, ICP), « Un “renouvellement de l’Église” à l’ombre de Saint-Germain-des-Prés : Jean-Jacques Olier, Marie Rousseau et les mauristes »

Catherine MARIN (ICP), « La relation spirituelle et mystique de dom Claude Martin, mauriste, avec sa mère Marie de l'Incarnation, ursuline au Canada »

Partie III
Les premiers monastères de la Congrégation : autour de quelques cas

Lucien-Jean BORD (abbaye de Ligugé), « Les réformes de l’abbaye de Nouaillé, à l’aube du XVIIe siècle. Entre spiritualité bénédictine et politique royale à la naissance de la congrégation de Saint-Maur »

Jacqueline BRASSART (Doctorat Université Amiens), « L'entrée précoce de l'abbaye de Corbie dans la congrégation de Saint-Maur : de gré ou de force ?

Bertrand MARCEAU (Université de Reims), « Échec aux mauristes. La congrégation et l’incorporation manquée de l’abbaye de Saint-Méen (1639-1646) »

Partie IV
À la recherche de « l’esprit » de la congrégation de Saint-Maur

Daniel-Odon HUREL (CNRS-LEM), « les relectures mauristes de la Règle de saint Benoît »

Emmanuel BELLANGER (Paris): « Le chant de l'église, entre agrément et raison : dom Pierre-Benoît de Jumilhac »

Pierre-Marie SALLÉ, (Post doctorant BNF) « Les mauristes et leurs églises : architecture et aménagements liturgiques »

Sylvio Hermann DE FRANCESCHI, (EPHE) « Tradition bénédictine, préconisations régulières et ascèse alimentaire. Le jeûne et l’abstinence dans la formation de l’identité monastique de la congrégation de Saint-Maur »

Jean-Pascal GAY, « Science sans conscience ? Le savoir théologique au miroir de la bibliographie de la congrégation de Saint-Maur au XVIIIe siècle »

Daniel-Odon HUREL, « L’érudition au service des origines : l’histoire de la Société de Bretagne de dom Yves Melaine Salot »

Partie V
Héritage

Claudine BLANCHARD (doctorat EPHE), « Dom Guéranger a-t-il restauré la congrégation de Saint-Maur à Solesmes ? »

Jean-Loup LEMAITRE,  (EPHE)« L’héritage intellectuel érudit. La reprise des travaux mauristes au XIXe siècle par l’Académie des inscriptions et belles lettres »

Benoit-Marie ROQUES (ICP), « Une perspective théologique » 

Nicole LEMAITRE (université paris-1), « Conclusions »