Compétition et sacré au haut Moyen Âge : entre médiation et exclusion

Les actes du colloque « Compétition et sacré au haut Moyen Âge : entre médiation et exclusion » constituent le deuxième volume de la série de publications du groupe international de recherches sur la compétition dans les sociétés médiévales (400-1100). Ce programme de recherche considère les objets de la compétition, les moyens et les formes de la compétition qui dépendent des capacités de régulation de cette même compétition : règles du jeu édictées par les autorités, mécanismes de médiation plus ou moins forts, équilibre de la terreur, la performativité des moyens : résultats en termes d’objets et d’enjeux, les possibilités de mobilité sociale, de changement de statut ou de position qui sont plus ou moins grandes selon les périodes et les espaces.

La rencontre de Limoges place le sacré au centre de la réflexion sur la compétition, mais il est nécessaire de ne pas restreindre le sacré à ce qui est consacré par l’autorité ecclésiastique. Si le sacré est bien ce qui est doté d’une force surnaturelle et qui isole, la distinction sacré-profane ne passe pas complètement par l’opposition clercs-laïcs. Avec le sacré on touche au pouvoir, puisqu’il ne peut y avoir de pouvoir légitime au Moyen Âge sans lien avec le sacré, quelle que soit la forme prise par la relation. Même si les clercs tendent à monopoliser de plus en plus le sacré par le biais du « consacré », la spécificité de la période prégrégorienne tient précisément à ce que le sacré n’est pas encore entièrement contrôlé par les clercs et qu’il est donc objet de compétition. En même temps, le sacré est un instrument de la compétition et il est facteur d’exclusion.

Introduction. Compétition et sacré : médiation et exclusion, par RÉGINE LE JAN

Stéphane GIOANNI, Les listes d'auteurs « à recevoir » et « à ne pas recevoir » dans la formation du canon patristique : le Decretum Gelasianum et les origines de la « censure » ecclésiastique
Alban GAUTIER, À qui appartient saint Alban ? Mémoires affrontées des martyrs de la Bretagne romaine
Céline MARTIN, Valerius et l’Ennemi. Grands propriétaires, clercs, cénobites et ermites face au contrôle du sacré dans le Bierzo du VIIe siècle
Charles MÉRIAUX, La compétition autour des églises rurales dans le monde franc
Marco STOFFELLA, Ecclesiastici in città e in campagna. La competizione per le istituzioni religiose minori in Italia centro-settentrionale (VIII-XI secolo).
Wendy DAVIES, Competition for control of churches in northern Iberia
Rutger KRAMER, « ...quia cor regis in manu Dei est... » : the Pharaoh in Carolingian Monastic Narratives
Albrecht DIEM, Gregory’s Chess Board: Monastic Conflict and Competition in Early Medieval Gaul
Florence CLOSE, Aldebert et Clément. Deux évêques marginaux sacrifiés à la réforme de l’Église ?
Annette GRABOWSKY, La papauté autour de 900 entre sacré et pouvoir : traditions, légitimations, ambitions
Hans-Werner GOETZ, La lutte des dieux. Remarques sur l’argumentation et les concepts des missionnaires au Haut Moyen Âge
Geneviève BÜHRER-THIERRY, La compétition liturgique entre Grecs et Latins en Europe centrale au IXe siècle
Giorgia VOCINO, Les saints en lice : hagiographie et reliques entre Cividale et Grado à l’époque carolingienne
Francesco VERONESE, Saint Marc entre Venise et Reichenau : les reliques de l’évangéliste comme objet et enjeu de compétition (IXe-Xe siècles)
Gaëlle CALVET-MARCADÉ, L’abbé spoliateur de biens monastiques (Francie du Nord, IXe siècle)
Noëlle DEFLOU-LECA, La compétition pour l’abbatiat alentour de l’an mil : entre convoitise et stratégie d’exclusion
Charles WEST, Competing for the Holy Spirit: Humbert of Moyenmoutier and the question of simony
Antonio SENNIS, Dreams, visions and political competition in the monasteries of medieval Central Italy