Viator 43, Multilingual (2012)

Luigi Andrea Berto, “Linguaggio, contenuto, autori e destinatari nella Langobardia meridionale. Il caso della cosiddetta dedica della Historia Langobardorum Beneventanorum di Erchemperto”

Paul Predatsch, “Räumlichkeit in der Universalchronik Ottos von Freising”

Aurélie Mercier, “Le manuscrit composite B.M. Tours, MS 193: un codex révélateur, au XII^e siècle, d’une mémoire culturelle identitaire collective”

Marina Lushchenko, “La figure du barbare turc dans le discours politique et civilisationnel français du moyen âge (XII^e–XV^e siècles)”

Esperanza Bermejo Larrea, “Tiempo pasado y espacio hostil en Le Haut Livre du Graal (Perlesvaus)”

Barbara Schlieben, “Von der Schwierigkeit, alles anders als der Vater zu machen. Worte, Werke, amt und “Selbst” im Llibre dels Fets Königs Jakobs von Aragón (1213–1276)”

Carrie L. Ruiz, “Armas y escudos del amor: Dimensiones sociales del lenguaje en el Libro de buen amor”

Rubén Florio, “Incoherencias del Waltharius: Reyes, Héroes y Antihéroes. La Leyenda y la Historia”

Damaris Gehr, “La fittizia associazione del Liber Razielis in sette libri ad Alfonso X il Saggio e una nuova determinazione delle fasi redazionali del trattato, della loro datazione e dell’identità dei compilatori coinvolti”

Cécile Voyer, “Deus est sphaera infinita: Réflexions sur l’image de l’Histoire dans la Bible historiale (à partir du manuscrit 8 de la BNF)”

Alessandro Palazzo, “Refuga legis ac Christi hostis e subtilis Commentator: Averroè nelle opere di Dionigi il Certosino”

Bruno Petey-Girard, “Les rois, les poètes et les psaumes. Sur quelques contextes des premières mise en vers français du Psautier (c. 1540–c. 1550)”

Stefano U. Baldassarri, “Lorenzi Ghiberti e Giovan Battista Gelli tra autobiografia e biografia”

Virginia Iommi Echeverría, “La imagen del hemisferio sur en la Esfera de Sacrobosco y su lectura en el Renacimiento italiano”

David Alonso García, “El fenómeno del arrendamiento de rentas reales en Castilla en los siglos XVI y XVII: nuevas vías de análisis”

Michael Borgolte, “Weshalb der Islam seit dem Mittelalter zu Europa gehört”