Le livre des papes
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Book Series
Miroir du Moyen Âge
Heliand. L'évangile de la Mer du Nord
E. Vanneufville
- Pages: 488 p.
- Size:140 x 210 mm
- Language(s):French
- Publication Year:2008
- € 50,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-52866-3
- Paperback
- Available
- € 50,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
- ISBN: 978-2-503-56338-1
- E-book
- Available
Subject(s)
Review(s)
"La traduction est fluide et fidèle [...]." (Claude Lecouteux, dans Le Moyen Âge CXVI, 2010, p. 767)
"La traduzione dell'epica di Heliand in francese ad opera di Eric Vanneufville è indubbiamente un'opera degna di plauso, che rende il testo, altrimenti accessibile solo agli specialisti in filologia germanica, utilizzabile a fini didattici e di ricerca storica." (Barbara Bombi, in: Revue Mabillon, n.s., t. 22 (t. 83), 2011, p. 372-373)
« Éric Vanneufville est sans doute un historien accompli (…) » (La Revue de l’histoire des religions, 3, 2016)
Summary
Ce dernier était le continuateur de l’œuvre, en pays frison et saxon, des évangélisateurs anglo-saxons du VIIIème siècle, dont Willehad, lequel avait succédé à Boniface, tué en 754 à Dokkum alors qu’il poursuivait l’évangélisation entreprise par Willibrord.
La langue utilisée, qualifiée de Vieux-Saxon par les spécialistes, était donc tout à fait familière à son auteur. Celui-ci, soucieux d’assurer le succès de l’Evangile dans les cœurs à la suite de la dure conquête par Charlemagne de la Frise Occidentale et du pays saxon, usa d’une langue connue des peuples riverains de la Mer du Nord au début du IXème siècle. Surtout, il apporta au texte de l’Evangile, basé sur des manuscrits et travaux provenant de Fulda, abbaye fondée par Boniface, des adaptations d’ordre sociologique propres à susciter l’adhésion des peuples rudes et fiers de ces contrées nordiques.
En ce sens, le Heliand n’est pas seulement une reprise de l’Evangile : il est aussi le document particulier par lequel les évangélisateurs des pays riverains de la Mer du Nord font entrer le lecteur dans la société des nouveaux convertis d’entre Weser, Ems et Lauwers, fraîchement vaincus et soumis par les Francs.
La présente traduction, en prose, est accompagnée du texte germanique tel qu’édité à Halle en 1878 par Eduard Sievers, et de commentaires et annotations. Elle est précédée d’une introduction historique et d’un lexique de termes empruntés au Heliand et comparés à quatre langues germaniques proches, avec traduction en français.
Ce dernier était le continuateur de l’œuvre, en pays frison et saxon, des évangélisateurs anglo-saxons du VIIIème siècle, dont Willehad, lequel avait succédé à Boniface, tué en 754 à Dokkum alors qu’il poursuivait l’évangélisation entreprise par Willibrord.
La langue utilisée, qualifiée de Vieux-Saxon par les spécialistes, était donc tout à fait familière à son auteur. Celui-ci, soucieux d’assurer le succès de l’Evangile dans les cœurs à la suite de la dure conquête par Charlemagne de la Frise Occidentale et du pays saxon, usa d’une langue connue des peuples riverains de la Mer du Nord au début du IXème siècle. Surtout, il apporta au texte de l’Evangile, basé sur des manuscrits et travaux provenant de Fulda, abbaye fondée par Boniface, des adaptations d’ordre sociologique propres à susciter l’adhésion des peuples rudes et fiers de ces contrées nordiques.
En ce sens, le Heliand n’est pas seulement une reprise de l’Evangile : il est aussi le document particulier par lequel les évangélisateurs des pays riverains de la Mer du Nord font entrer le lecteur dans la société des nouveaux convertis d’entre Weser, Ems et Lauwers, fraîchement vaincus et soumis par les Francs.
La présente traduction, en prose, est accompagnée du texte germanique tel qu’édité à Halle en 1878 par Eduard Sievers, et de commentaires et annotations. Elle est précédée d’une introduction historique et d’un lexique de termes empruntés au Heliand et comparés à quatre langues germaniques proches, avec traduction en français.
