Ennode de Pavie, chantre officiel de l'Église de Milan

Ennodius of Pavia (473/4-521) wrote more than hundred and fifty poems of varied length and inspiration, which date for the most part from his diaconate at Milan. During the last fifteen years, the attempts of translation and isolated studies have multiplied, but there is no synthesis that reports the specificity and the diversity of his poetic work, in particular, concerning the existence of an authentic vein of Christian inspiration. His opera count nevertheless about fifty ambrosian hymns and religious epigrams, whose importance has gone unnoticed until now. Unlike that which we can observe in the worldly poems, it is not the aristocrat who addresses himself to his peers, but the cleric who, hiding behind his superior clerics, acts as an official poet for the Church of Milan. The study of his epigrams enables us in this way to take in the political and religious ambitions, which fuelled the leaders of the Milanese Church; as for the twelve hymns composed for the local Church, they offer a concrete illustration of the liturgical life in Milan at the beginning of the VIth century. The volume not only enables the rehabilitation of Ennodius of Pavia as a man of the Church, but also, through the reflection on the attachment of Milan's clerics to the traditional aristocratic values, to the new image of the clergy in late Antiquity.

Ennode de Pavie (473/474-521) est l’auteur de plus de cent cinquante poèmes de longueur et d’inspiration variées, qui datent pour la plupart de son diaconat à Milan. Les tentatives de traduction et les études isolées se sont multipliées au cours des quinze dernières années, mais il n’est guère, à ce jour, de synthèse qui rende compte de la diversité de son œuvre poétique, a fortiori de l’existence d’une authentique veine d’inspiration chrétienne. Ses opera comptent pourtant une cinquantaine d’hymnes ambrosiens et d’épigrammes religieuses, dont la spécificité et les enjeux sont passés inaperçus jusque-là. À la différence de ce qu’on peut observer dans les poèmes mondains, ce n’est pas l’aristocrate qui s’y adresse à ses pairs, mais le clerc qui, s’effaçant derrière ses supérieurs ecclésiastiques, y fait œuvre de poète officiel pour le compte de l’église de Milan. L’étude des épigrammes permet ainsi de saisir les ambitions politico-religieuses que nourrissaient les dirigeants de l’église milanaise ; quant aux douze hymnes composés pour l’église locale, ils offrent une illustration concrète de la vie liturgique à Milan au début du VIe s. L’ensemble aboutit non seulement à la réhabilitation d’Ennode de Pavie en tant qu’homme d’église, mais aussi, à travers la réflexion engagée sur l’attachement des clercs milanais aux valeurs aristocratiques traditionnelles, à une nouvelle image du clergé dans l’Antiquité tardive.