Book Series Hagiologia, vol. 15

Le légendier de Moissac et la culture hagiographique méridionale autour de l’an mil

Fernand Peloux (ed)

  • Pages: 580 p.
  • Size:156 x 234 mm
  • Illustrations:52 col.
  • Language(s):French
  • Publication Year:2018

  • € 105,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
  • ISBN: 978-2-503-58174-3
  • Hardback
  • Available
  • € 105,00 EXCL. VAT RETAIL PRICE
  • ISBN: 978-2-503-58175-0
  • E-book
  • Available


Review(s)

« (...) si tratta di una raccolta di studi fondamentale per la conoscenza della cultura e della lingua occitaniche in un momento chiave del loro sviluppo e della loro storia (...) e segnalata l’elegante veste tipografica, non resta che da lodare chi ha saputo assemblare questo bel lavoro. » (Gerardo Larghi, in Vox Romanica 78, 2019, p. 355)

« Il reste un trésor pour le chercheur contemporain et l’entreprise dirigée par Fernand Peloux une enquête d’une générosité exemplaire. » (Marie-Céline Isaïa, dans Francia-Recensio, 2, 2019)

« (...) les légendes réunies à Moissac au tout début du XIe siècle excèdent largement sa région d’origine et même le Midi méditerranéen, nous permettant ainsi de comprendre mieux les sources hagiographiques - et partant liturgiques - d’une grande abbaye haut-médiévale. » (Lucien-Jean Debord, dans Revue Mabillon, n.s. 30, 2019, p. 283)

« (…) cet ouvrage s’impose pour les années à venir comme une référence concernant l’hagiographie du Sud-Ouest de la France, ainsi que de ses marges pyrénéennes, et laisse espérer l’édition, certes monumentale, de cette source unique (…) c’est avec des sentiments de satisfaction et d’enthousiasme qu’on referme cette remarquable somme d’érudition. » (Fr. De Vriendt, dans Analecta Bollandiana, 138, 2020, p. 210)

« La richesse des analyses, soutenues par de très nombreux développements érudits, de riches instruments de travail (…) permettant de mieux mesurer l’intérêt de l’ouvrage pour l’histoire culturelle en général et pour toute réflexion sur le genre littéraire du légendier entre le Xe et le XIVe siècle. Ce livre fournit en outre un bel exemple de « communauté textuelle » bénédictine aux prises, au moment de la rédaction du légendier, avec une multiplicité d’héritages et, par la suite, avec une variété d’enrichissements et d’usages (…) » (Florian Mazel, dans Annales. Histoire, Sciences Sociales, 74/1 2019, p. 183)

“El presente volumen es una obra notable, no sólo por el acervo de información que aporta, sino también por el modelo de análisis que proporciona. El objetivo es el de estudiar un legendario específico, tanto su unidad y propósito como su complejidad de conjunto de textos cada uno con vida propia (…) Este libro es, por ello, crucial para conocer el ambiente hagiográfico del suroeste de Francia en el paso del siglo X al XI, y un viaje fascinante por un mundo cultural e intelectual visto a partir de su cultura hagiográfica. ” (P. F. Alberto, Evphrosyne, 48, 2020, p. 420-422)

“As the immense compendium compiled over decades by multiple monks of Moissac became a key stone in consolidating the cultural heritage of the abbey, so this ambitious project by Fernand Peloux provides scholars with a cornerstone for contemporary research on hagiographic culture, cult transmission, manuscript studies and the history of the medieval book.” (Ekaterina Novokhatko, in Early Medieval Europe, 29/2, 2021, p. 277)

« Nouveau jalon dans la recherche sur l’hagiographie méridionale, cette enquête sur le légendier de Moissac devrait être un formidable stimulant pour les chercheurs, poursuivant ainsi cette longue tradition initiée par le légendier lui-même, celle de la transmission de modèles et de savoirs. » (Isabelle Réal, dans Annales du Midi, 13/309-310, 2020)

« Cet ouvrage dense et bien organisé, collectif mais cohérent (…) intelligemment illustré, aux scories éditoriales peu nombreuses, présente un grand intérêt épistémologique. Le pari de faire une histoire totale du légendier moissagais est tout à fait réussi. » (Sébastien Fray, dans Revue de l’histoire des religions, 3, 2021)

« Dans le domaine hagiographique, comme dans tant d’autres sans doute, recentrer les efforts des chercheurs sur les mss est impératif pour mieux appréhender les canaux de diffusion des oeuvres et en saisir leur portée réelle (...) Au fil des pages, c’est cet enrichissement mutuel des connaissances que démontre avec brio l’ensemble des contributions des spécialistes qui se sont penchés sur le légendier. » (A.-M. Bultot-Verleysen, in Scriptorium, 75/1, 2021, p. 42)

BIO

Agrégé et docteur en histoire (Université de Toulouse-Jean Jaurès), chercheur en post-doctorat à l’Université de Namur, Fernand Peloux est spécialiste d’hagiographie méridionale à laquelle il a consacré sa thèse (2016). Il poursuit ses travaux en élargissant ses champs géographiques et méthodologiques.

Summary

A l’instar du Livre des Miracles de sainte Foy de Conques, on connaît surtout de l’hagiographie méridionale aux alentours de l’an mil les récits de miracles des saints dont l’actualité est ravivée dans le contexte de la Paix de Dieu, de la constitution de nouveaux pouvoirs et d’une concurrence accrue entre les monastères. Or, à cette époque et avant son affiliation à Cluny, le scriptorium de Moissac, alors en pleine activité, produit, entre autres manuscrits, un grand légendier enluminé dont nous conservons d’importants fragments (BNF, Ms. Lat. 5304 et 17002). Ce légendier, le plus grand de son temps, transmet 150 textes dont certains sont très rares. L’étude collective de ce manuscrit permet de réfléchir à la culture hagiographique méridionale depuis le monde wisigothique jusqu’au XIVe siècle. En abordant tour à tour la genèse, les usages et la diffusion d’une telle collection de textes, ce livre invite à un voyage savant dans l’histoire longue du christianisme. Il permet de mieux comprendre la mémoire des premiers temps chrétiens dans le Midi, mais également dans d’autres espaces, du monde hispanique à la Perse, de l’Afrique à la Gaule du Nord.

TABLE OF CONTENTS

Fernand PELOUX, Avant-propos
Didier PANFILI, En guise d’introduction. Autour du légendier de Moissac

I. LA FABRIQUE DU LEGENDIER

Charlotte DENOËL, Paris, BnF, lat. 17002 (Vitae sanctorum, pars II) et Paris, BnF, lat. 5304, fol. 1-60 (Vitae sanctorum, pars I)
Chantal FRAÏSSE, Le décor du légendier de Moissac
Fernand PELOUX, Le manuscrit vu de l’intérieur
Gisèle CLEMENT, Les additions musicales du légendier de Moissac
Fernand PELOUX, Le légendier de Moissac et le Passionnaire hispanique
Monique GOULLET, Sur la langue de quelques textes du légendier de Moissac
Michel BANNIARD, Les copistes, entre latin mérovingien, latin postcarolingien et occitan médiéval

II. DES LEGENDIERS APPARENTES

François DOLBEAU, Un légendier perdu, de type aquitain
Hiromi HARUNA-CZAPLICKI, Histoire et décoration de deux légendiers toulousains apparentés au légendier de Moissac
Agnès DUBREIL-ARCIN, Une collection hagiographique dominicaine apparentée au légendier de Moissac : les mss. 477, 478 et 479 de la Bibliothèque municipale de Toulouse

III. LES TEXTES MERIDIONAUX DU LEGENDIER DE MOISSAC

Anne-Véronique GILLES-RAYNAL, Le dossier de saint Saturnin de Toulouse dans le légendier de Moissac : aux origines du dossier légendaire ?
Christophe BAILLET, Les saints de Gascogne dans le légendier de l’abbaye de Moissac

IV. L’APPORT DES TEXTES RARES

Christelle JULLIEN, Vamnes, un martyr perse retrouvé
Sabine FIALON, De Césarée de Maurétanie à Albi. La transmission des passions africaines dans le légendier de Moissac
Charles MERIAUX, Les saints de Gaule du Nord et de Bourgogne dans le légendier de Moissac

V. LE LEGENDIER AU SEIN DE L’ABBAYE

Fernand PELOUX, Le légendier de Moissac à l’époque clunisienne
Fernand PELOUX et Taiichiro SUGIZAKI, Notes sur le culte des saints et des reliques à Moissac (XIe-XVIe siècle)

Bibliographie
Résumés