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Hagiologia (HAG 9)

Normes et hagiographie dans l'Occident latin (Ve-XVIe siècles)
Actes du colloque international de Lyon, 4-6 octobre 2010

M.-C. Isaïa, T. Granier (eds.)
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552 p., 22 colour ill., 156 x 234 mm, 2014
ISBN: 978-2-503-54835-7
Languages: French
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Retail price: EUR 95,00 excl. tax
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Web: http://dx.doi.org/10.1484/M.HAG-EB.6.09070802050003050408030507

Le Colloque Normes et Hagiographie, tenu à l’Université Lyon-III en octobre 2010, porte bien son nom: il ne s’est pas donné pour objet d’étude l’hagiographie latine comme source d’exemples de comportement, mais bien les relations complexes que les sources hagiographiques entretiennent avec les normes qui régulent les sociétés médiévales occidentales. Puisque, de fait, les textes hagiographiques forment un corpus commun de références et de modèles pour les sociétés christianisées, le projet des organisateurs a été de « partir des normes médiévales » pour évaluer dans quelle mesure l’hagiographie avait contribué à les élaborer, à les faire évoluer voire à les contredire. C’est une question d’histoire des textes, bien loin d’une approche morale des attitudes morales et religieuses.

Marie-Céline Isaïa, maître de conférences en histoire du Moyen Âge à l’Université Jean-Moulin Lyon-III, est membre du CIHAM (UMR 5648). Depuis la parution de Remi de Reims. Histoire d’un saint, mémoire d’une Église (Paris, 2010), elle poursuit ses travaux sur les relations entre hagiographie et écriture de l’histoire, du Ve au XIe siècle.

Thomas Granier est maître de conférences en histoire du Moyen Âge à l'Université Montpellier-III, membre du CEMM (EA 4583) et membre de l’École Française de Rome. Il a publié plusieurs articles sur l’'histoire de l’Italie du sud du haut Moyen Âge.

Table of Contents

Marc Van Uytfanghe, Propos liminaires

Marie-Céline Isaïa, L'hagiographie, source des normes médiévales

Première partie: Hagiographie et expression des normes

Jérémy Delmulle, Polémique doctrinale et hagiographie: établir et diffuser la norme. La Vita Caesarii, ultime étape de la controverse augustinienne en Gaule du sud?

Bruno Judic, Les Dialogues de Grégoire le Grand et l’expression des normes

Rémy Verdo, Approche sociolinguistique de trois réécritures hagiographiques (VIIIe-IXsiècles): du compromis mérovingien à la norme carolingienne

Rutger Kramer, ut normam salutiferam cunctis ostenderet: représentations de l’autorité impériale dans la Vita Benedicti Anianensis et la Vita Adalhardi

Clémentine Bernard-Valette, Pratique politique de l’intertexte hagiographique chez Hincmar de Reims

Anne Lafran, L’inceste entre anormalité et déviance dans les légendes de Judas et du pape Grégoire

Deuxième partie: Hagiographie et régulation des communautés

Thomas Granier, La fonction normative des textes hagiographiques dans la Chronique de Saint-Vincent du Vulturne (vers 1120)

Anne-Marie Helvétius, La Passio de sainte Maxellende et la réforme d’une communauté féminine en Cambrésis

Eliana Magnani, Hagiographie et diplomatique dans le monachisme réformé en Bourgogne au miroir du manuscrit 1 de Semur-en-Auxois

Pierluigi Licciardello, La fonction normative dans l’hagiographie monastique de l’Italie centrale (Xe-XIIe siècles)

Alessia Trivellone, Culte des saints et construction identitaire à Cîteaux: les images de Jérôme dans les manuscrits réalisés sous l’abbatiat d’Étienne Harding

Sophie Delmas, F.R.A.N.C.I.S.C.U.S. L’hagiographie de saint François vue par Nicolas de Lyre

Troisième partie: Hagiographie et normes: un problème générique

Gordon Blennemann, Martyre et prédication. Adaptations d’un modèle hagiographique dans les sermons de Césaire d’Arles

Jean-Michel Picard, Hagiographie et législation en Irlande médiévale (VIIe-IXe siècles)

Sylvie Joye et Paul Bertrand, Les « testaments de saints » en Chrétienté occidentale

Claire Garault, Les rapports entre récits hagiographiques et matériel diplomatique à travers le dossier hagiographique de saint Malo (IXe-XIIe siècles)

Kelly Gibson, La vie monastique dans les Vies de saint Gall récrites au IXe siècle

Françoise Laurent, « Saint » Richard de Normandie et le sacristain noyé dans le Roman de Rou de Wace et l’Histoire des ducs de Normandie de Benoît de Sainte-Maure

Quatrième partie: L’hagiographie, laboratoire normatif

Charles Mériaux, Vitae presbyterorum. Remarques sur quelques Vies de prêtres ruraux du haut Moyen Âge

Sébastien Fray, Un cas de norme laïque transmise par une source hagiographique: relecture des chapitres 7 et 8 du livre I de la Vita Geraldi

Anne Wagner, Norme et écarts à la norme dans l’hagiographie de l’Empire aux Xe-XIe siècles: l’exemple de Mayence

Nicoletta Giantsi, Vivat de labore manuum ejus. L’idéal de travail contre l’idée de mendicité: deux normes contradictoires

Nancy Vine Durling, Traductio(n) et conversio(n): l’exemple de la Vie de Lehire

Véronique Souche-Hazebrouck, La transformation du prologue de la Vita tripartita de Gertrude de Nivelles dans l’un des prologues de recueils de Jean Gielemans

Nicolas Trotin, Le De Imitatione Sanctorum (1528) de Guillaume Pépin (o.p.): prêcher la vie des saints au Beau Seizième siècle

Conclusions

Alain Dierkens, Quelques réflexions en guise de conclusion

Marie-Céline Isaïa et Thomas Granier, Normes et hagiographie: bilan et perspectives

Review

"(...) Solche Bemerkungen und weiterführende Überlegungen der Herausgeber und Alain Dierkens finden sich zudem am Schluss des Bandes, der durch seine Qualität zu einem besseren Verständnis der Hagiografie des Mittelalters erheblich beiträgt. Resümees der Studien in französischer und englischer Sprache, ein Handschriftenindex sowie Namensund Ortsregister erleichtern außerdem seine Benutzung für weitere Forschungen." (Klaus Krönert, in: Francia-Recensio, 2015/3) 

"En conclusion, le grand mérite de ce volume est de présenter une vue d’ensemble sur les multiples possibilités de participation de la littérature hagiographique à la réglementation de la vie d’individus et de groupes dans des cadres plus ou moins institutionnalisés pendant le Moyen Âge et la première modernité. Un propos clair et une excellente coordination de la riche matière offerte par les nombreux contributeurs se reflètent dans l’homogénéité du volume, dans lequel les spécificités de chaque contexte historique et de chaque dossier de textes ne sont toutefois pas noyées." (Giorgia Vocino, dans: Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes, 2014)

"Ce volume qui impressionne par la densité des observations présentées n'épuise toutefois pas le sujet et déjà  Marie-Céline Isaïa et Thomas Granier (489-497) projettent de poursuivre l'analyse à  l'occasion d'un nouveau colloque (...)" (Anne-Laure Méril-Bellini delle Stelle, in: Sehepunkte 15, 2015, Nr. 3, http://www.sehepunkte.de/2015/03/25475.html)

"This is an important collection, not just for those with a deep interest in medieval hagiography but for those interested in medieval history and its sources." (Isabel Moreira in The Medieval Review, 2016.09.24)

« De telles assertions, on en conviendra, ne manqueront pas d’interpeller les spécialistes et montrent que la problématique envisagée par ce colloque a été explorée avec une rare méticulosité. » (Fr. De Vriendt, dans Analecta Bollandiana, 135/1, 2017, p. 207)

Interest Classification:
Religion (including History of Religion) & Theology
Christian devotion & forms of religious expression
Hagiographical writings & the cult of saints

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