Ecriture et réécriture des textes philosophiques médiévaux

Philosophe et paléographe, Colette Sirat s'est illustrée dans ces deux domaines pendant toute sa carrière académique. Un fil conducteur relie d'ailleurs ces deux secteurs d'activité : les manuscrits qui sont toujours à la base de ses recherches, fournissant ainsi les sources mêmes et les documents de première main de ses études philosophiques. Ses publications ont fait date tant dans l'histoire de la philosophie juive que dans les études de paléographie hébraïque et d'histoire de l'écriture. Le thème de ce volume la préoccupe depuis bien longtemps. En effet, la manière d'écrire des textes au moyen âge, la réécriture constante pour beaucoup d'entre eux, constitue un sujet encore peu étudié, bien qu'il s'agisse d'un trait essentiel de la culture écrite de cette époque. Il a été limité aux textes philosophiques, domaine dans lequel ce phénomène est particulièrement présent et qui est l'un des terrains de chasse de la récipiendaire. Dans tous ses travaux, on découvre les mêmes traits fondamentaux, dont une grande curiosité intellectuelle, une largeur de vue due à un vaste programme de lectures dans des domaines très divers et une richesse d'idées nouvelles sont peut-être les plus marquants.

A. Chahlane, Logique et politique dans les commentaires d'Averroès
G. Dahan, Un florilège latin de Maïmonide au XIII^e siècle : les Extractiones de Raby Moyse
S. Di Donato, I traduttori di fronte alle citazioni coraniche : erroni ed estraneità culturale
I. Dobbs-Weinstein, Tensions Within and Between Maimonides' and Gersonides' Account of Prophecy
N. Elsakhawi, Quelques réflexions sur le commentaire d'Averroès au livre Zây de la Métaphisique d'Aristote
G. Federici Vescovini, La concezione della virtus occulta nella dottrine medica di Arnaldo di Villanova e di Pietro d'Abano
M. Geoffroy, « Passio », « transmutatio », « receptio » : Averroès sur l'analogie de l'intellect et du sens dans le(s) commentaire(s) au De anima d'Aristote
R. Glasner, Textual Criticism in Hebrew Supercommentaries on Aristotle
J. Hamesse, Un exemple de réécriture des textes : les instruments de travail philosophiques médiévaux
S. Harvey and Ch. H. Manekin, The Curious Segullat Melakhim by Abraham Avigdor
W. Zeev Harvey, De la notion d'intellect-intelligent-intelligible chez Maïmonide
R. Hissette, Trois cas d'émissions doubles dans les éditions humanistes de l'Aristoteles Latinus avec commentaires d'Averroès
A. L. Ivry, The Two Solomons and the Guide of the Perplexed
S. Klein-Braslavy, Maimonides' Strategy for Interpreting "Woman" in the Guide of the Perplexed
H. Kreisel, The Writing and Rewriting of Ma^case Nissim by R. Nissim of Marseilles
D.J. Lasker, Love of God and Knowledge of God in Maimonides' Philosophy
J. Marenbon, Anselm Rewrites his Argument : Proslogion 2 and the Response to Gaunilo
M.C. Monteiro Pacheco, Ordinatio caritatis. Réflexions sur l'ascèse et la mystique dans la pensée de Saint Bernard
D. Poirel, De la source à la somme : les variations d'Hugues de Saint-Victor
J.-P. Rothschild, Contresens ou réécriture ? La traduction hébraïque anonyme de la Philosophia de Guillaume de Conches. Une lecture de l'introduction
R. Smidt van Gelder-Fontaine, The Theme of the Three Worlds in the Midrash ha-Hokhmah
O. Weijers, Les raisons de la réécriture dans les textes universitaires : quelques exemples
M. Zonta, A Case of " Author's Variant Reading " and the Textual History of Averroes' Middle Commentary on Aristotle's Metaphysics