L’édition critique de Maxime le Confesseur s’est enrichie de deux nouveaux textes: les Ambigua ad Thomam et l’Epistula secunda ad eundem. Le premier de ces écrits, qui fait l’exégèse de quatre passages difficiles de Grégoire de Nazianze ainsi que de la lettre 4 du Pseudo-Denys, date de 634 environ, étant de peu postérieur à l’union promulguée par Cyrus d’Alexandrie entre Chalcédoniens et Monophysites, qui déclencha publiquement la querelle du monoénergisme. La christologie de Maxime est déjà très claire, mais il s’exprime encore avec une certaine prudence. Son vocabulaire aussi n’a pas encore la précision qu’il aura plus tard, ce qui amènera d’ailleurs un copiste postérieur à corriger le texte du Confesseur en deux endroits (Amb. Ad Thomam V, 163 et 166 ; voir aussi l’introduction p. CXII-CXIII) ; cette ‘correction’ apportée au maître a laissé sa trace dans six (sur une quarantaine) des manuscrits qui nous sont parvenus. L’Epistula secunda au même Thomas, dont la rédaction suit certainement de peu celle des Ambigua, reprend deux exégèses de Grégoire et celle du Pseudo-Denys. A la demande de Thomas, Maxime a en effet exprimé plus clairement encore sa pensée. Cette lettre – qui n’est pas conservée en entier et n’est guère transmise que par trois manuscrits, tous fragmentaires – n’avait jamais été éditée en même temps que le texte qu’elle entend clarifier. Dans son édition très soignée, M. Bart Janssens fournit donc pour la première fois l’occasion d’étudier les deux écrits dans le même volume.