Depuis l'édition de Hugues Ménard (1638), peu d'historiens s'étaient intéressés aux travaux littéraires de Benoît d'Aniane (+ 821), et tout particulièrement à la Concordia regularum, compilation dans laquelle chaque chapitre de la Règle de saint Benoît est éclairé par les passages concordants d'autres textes normatifs. Ainsi, la présente édition a pour but de mettre en valeur l'extraordinaire travail de réception des anciennes règles monastiques réalisé par Benoît d'Aniane, puisque c'est par son intermédiaire que nous possédons la presque totalité de ce corpus de règles. Cette nouvelle édition, accompagnée de quatre apparats et basée sur six manuscrits, plusieurs fragments, deux témoins indirects et l'ouvrage de H. Ménard, propose un texte révisé par rapport à la précédente édition. En outre, une introduction de plus de 200 pages offre un portrait de Benoît d'Aniane et retrace l'histoire de la composition, de la diffusion et de la destination de la Concordia à partir du Corpus regularum de Benoît d'Aniane, dont le Codex regularum de Saint-Maximin de Trèves et la Concordia regularum sont les seuls témoins.

« On ne saurait trop souligner l’impeccable érudition de ces deux volumes… P. Bonnerue a parfaitement compris et démontré que cette œuvre, qui recopie pour l’essentiel des textes s’échelonnant du IVe au VIIe siècle, était avant tout un monument représentatif des idéaux monastiques de Benoît d’Aniane, et par conséquent un ‘document’ carolingien. »

(P. Henriet, dans : Revue Mabillon, 14, 2003, p. 292-293)